1608 год: Решма выходит на историческую арену

«В больших селах по рр. Тезе и Луху и на ближних к ним волжских пристанях Балахне, Городце, Юрьевце, Решме, Кинешме издавна образовались бойкие центры народнохозяйственной жизни, которые могли принять на себя руководство народным движением против Тушина» ¹.

С.Ф. Платонов (1899 г.) «Решма имеет за собой несколько страниц в русской истории» ².

И.В. Баженов (1904 г.)

В НАЧАЛЕ XVII в. Россия вступила в эпоху глубокого кризиса, вошедшего в историю как Смутное время. Позднее наше государство еще дважды пережило подобные потрясения: в начале XX в. – революцию 1917 г. и гражданскую войну, и в конце XX в. – период «перестройки», завершившийся распадом Советского Союза.

Смута начала XVII в. затронула почти каждый уголок России, в том числе и Решму.

Восстание 1608 года на Верхней Волге против Тушинского самозванца

КАК известно, 20 мая 1605 г. в сопровождении поляков и литовцев в Москву торжественно въехал самозванец – Лжедмитрий I. С этого времени Россия вступила в кровавую пору Смутного времени – эпоху самозванщины, иноземного нашествия и внутренних междоусобиц. Ровно через год, 17 мая 1606 г., во время своей свадьбы, Лжедмитрий I был убит и трон захватил представитель старинной знати – князь Василий Иванович Шуйский.

Однако вскоре на окраинах России появился новый самозванец – Лжедмитрий II, который в июне 1608 г. подошел к Москве и встал станом в селе Тушине (отсюда его прозвище, под которым он вошел в историю – «Тушинский вор»). В этот период у страны оказалось два царя. Поскольку в глазах многих современников Василий Шуйский являлся узурпатором, незаконно захватившим власть, большое количество городов и уездов признали власть «Тушинского вора».

В конце октября 1608 г. принесли присягу Лжедмитрию II жители Костромы. В подмосковный стан к самозванцу было отправлено посольство, в состав которого вошли настоятель Ипатьевского монастыря архимандрит Феодосий, настоятель Богоявленского монастыря игумен Арсений, 14 дворян и детей боярских ³. Напомним, что Кострома тогда была центром Костромского уезда, простиравшегося от р. Костромы на западе до р. Унжи на востоке.

Костромской уезд включал в себя южную половину современной Костромской области и северную часть Ивановской области.

1 ноября 1608 г. Лжедмитрию II присягнул Галич ⁴, являвшийся в то время центром огромного Галичского уезда, который занимал почти всю северную половину современной Костромской области и западную часть Нижегородской области По-видимому, в конце октября 1608 г. присягу «Тушинскому вору» принесли жители Юрьевца и Кинешмы.

Юрьевец был центром Юрьевецкого уезда. Административный статус Кинешмы на 1608-1609 гг. находится под знаком вопроса.

Точная дата образования Кинешемского уезда неизвестна. Н.Н. Виноградов полагал, что он возник «около 1616 г.» ⁵, и с тех пор этот год считается датой основания Кинешемского уезда. Однако в недавно опубликованном 3-м томе «Актов служилых землевладельцев XV – начала XVII века» Кинешемский уезд упоминается в документе от 8 ноября 1612 г. ⁶ Таким образом, в ноябре 1612 г. Кинешемский уезд уже существовал. Однако в 1608-1609 гг. Кинешма еще входила в состав Суздальского уезда: в одном из документов 1610 г. упоминается «в Суздальском уезде городишко Кинешма» ⁷.

Из волжских городов царю Василию Шуйскому остались верными Нижний Новгород и Казань. То, что эти города не признали власти тушинского самозванца, во многом и предопределило дальнейшее развитие событий.

Несомненно, что на первых порах значительная часть населения городов и уездов, признавших власть Лжедмитрия II, видела в тушинском «царе» сына Ивана Грозного, то есть законного русского государя.

Проводи Лжедмитрий II чуть более разумную политику, у него был бы шанс победить в противостоянии с Василием Шуйским. Однако польское панство и казаки, составлявшие ядро его войска, с самого начала рассматривали города и земли, признавшие власть Тушина, как свою добычу. Грабежи и насилия быстро оттолкнули населения от «Тушинского вора». Гражданская война разрасталась, охватывая все новые и новые территории.

В конце 1608 г. против власти «Тушинского вора» восстали жители ряда городов Верхней Волги и Заволжья. Первым выступил Галич, за ним – Соль Галицкая (Солигалич), Кострома, города Вологодского Севера, Юрьевец, Городец, Балахна. Точная дата начала выступления в Галиче неизвестна, но к 23 ноября 1608 г. восстание там уже было в самом разгаре ⁸.

Тогда же, видимо, в конце ноября, от тушинского «царя» отложилась и Кинешма во главе со своим воеводой Федором Афанасьевичем Боборыкиным. Кинешемский историк А.В. Смирнов считает, что Ф.А. Боборыкин был назначен воеводой в Кинешму Лжедмитрием II. Он пишет: «Вспомним, что в документах ставки Яна Сапеги Федор Боборыкин назвался «изменником».

Такой термин можно было применить только к тем лицам, которые целовали 24 Н. А. Зонтиков. Макариево-Решемский монастырь: вехи истории крест Лжедмитрию II и, поняв «воровскую» сущность Самозванца, изменили присяге. Вот и Боборыкин, оценив настроения простых людей, порвал с тушинским лагерем и возглавил земское движение» ⁹.

В конце 1608 г. против тушинского самозванца выступила и слобода Решма.

Важным источником сведений об этих событиях является «Новый летописец» («Книга, глаголемая Новый летописец») – памятник позднего русского летописания, охватывающий события от кончины Ивана Грозного до 1630 г.

В «Новом летописце» о восстании против «Тушинского вора» сказано: «Бог тако устрои вложити в черные люди единомыслие: в Юрьевце Повольском собрашася с некоим сотником с Федором Красным, на Решме же со крестьянином Гришкою Лапшою, на Балахне с Иваном Кувшинниковым, в Гороховце с Федором Нагавицыным, на Холую с Ильею Дементьевым» ¹⁰.

Как полагает А.Ю. Кабанов, восстание это готовилось давно, и поводом к выступлению послужил произошедший в первых числах декабря 1608 г.

разгром тушинцев под Балахной ¹¹. Действительно, 2 или 3 декабря под Балахной и 5 декабря под Нижним Новгородом были разгромлены тушинские отряды ¹². Однако вероятнее предположить, что, по крайней мере, Кинешма, Решма и Юрьевец выступили под влиянием восстания в Галиче и Костроме.

Нельзя не обратить внимания на то, что «Новый летописец» на равных называет восстание как в городах (Балахне, Юрьевце, Гороховце), так и в слободе Решма. Такое было возможным только в том случае, если восстание в Решме охватило большую территорию. Отметим и то, что Решма упоминается в летописце без пояснений, как всем известное селение.

Но что именно имеет в виду «Новый летописец» под топонимом «Решма»? Вопрос не так прост, как кажется. В разных изданиях «Нового летописца» и трудах историков наименование «Решма» объясняется по-разному.

Например, в географических указателях всех изданий труда С.Ф. Платонова «Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв., включая и последнее 5-е (М., 1995), Решма ошибочно значится городом ¹³.

В географическом указателе «Нового летописца» 1965 г. издания топоним Решма объяснен, как «волость в Костромской земле» ¹⁴. В указателе издания «Нового летописца» 1998 г. написано: «Решма – волость» ¹⁵. Однако, как писалось выше, Решма не была центром Юмахонской волости и поэтому вряд ли может претендовать на наименование волостью. Возможно, название «Решма» в данном случае является синонимом наименования Юмахонской волости.

Итак, в конце 1608 г. население Балахны, Городца, Юрьевца, Кинешмы и Решмы восстало против тушинцев и целовало крест царю Василию Шуйскому. Отряды восставших, собравшись вместе, двинулись на освобождение г. Луха. Во главе решемского отряда встал крестьянин «Гришка Лапша».

«Новый летописец» свидетельствует: «и совокупишася вси во едино, поидоша ко граду Луху и тамо литовских людей и многих с ними русских воров побиша, а иных изменников отсылаху в Нижний, оттуда же поидоша ко граду Шуе» ¹⁶.

Крепость Луха была взята в первой декаде декабря. 10 декабря 1608 г.

к восстанию присоединилась г. Шуя.

Тушинский воевода в Суздале Федор Кириллович Плещеев* выступил из Суздаля на подавление разрастающегося восстания.

В конце декабря 1608 г. или в начале января 1609 г. войска Ф.К. Плещеева захватили Шую и подвергли её разгрому.

Однако в начале февраля к Шуе подошли объединенные силы восставших во главе с кинешемским воеводой Федором Боборыкиным. 11 февраля 1609 г. возле села Дунилова под Шуей войска Ф.К. Плещеева были наголову разбиты и тушинский воевода с небольшим количеством людей отступил в Суздаль ¹⁸. В «Новом летописце» указано: «Федор же (Плещеев – Н.З.) шед ста в селе Даниловском**. Они же (повстанцы – Н.З.) о нем уведоша, и пришедши побиша мало не всех, едва Федор Плещеев возможно утещи в Суздаль с малыми людьми» ¹⁹.

В руках тушинцев оставался ключевой город Суздальского уезда – сам Суздаль. Воевода Ф.А. Боборыкин двинулся к нему. В сражении под Суздалем, состоявшимся 17 февраля 1609 г. Плещеев разбил ополченцев ²⁰.

После этого тушинские отряды перешли в контрнаступление, захватив Лух, Шую и Плесо (Плёс). Воевода Ф.К. Плещеев доносил 17 февраля 1609 г.

гетману Сапеге: «Божьею милостью и царским сщастьем и вашим рыцарским промыслом, на Волге город Плесо взяли и воров побили» ²¹. Повстанцы отступили к Кинешме, Решме и Юрьевцу.

Григорий Лапша – русский герой эпохи Смуты

ВЫШЕ мы писали, что в 1608 г. Решма не была центром дворцовой Юмахонской волости. Однако она, несомненно, являлась центром церковного прихода. И, возможно, поэтому восстание в Решме – восстание не одной Решмы, но значительной части волости, во всяком случае, её северной части – началось именно здесь.

Как центр освободительного движения в конце 1608 г. слобода Решма встала в один ряд с несравненно более крупными городами – Юрьевцем, Городцом и Балахной.

Главной фигурой восстания в Решме являлся крестьянин Григорий Лапша.

К сожалению, нам известно об этом человеке крайне мало, почти ничего.

В «Новом летописце» он назван в уменьшительно-уничижительной форме «Гришка», как было принято в XVII в. именовать людей низкого происхождения, в частности, крестьян.

Судя по всему, Григорий Лапша являлся жителем слободы Решмы. В середине XVII в. практически все жители Решмы были ремесленниками или торговцами (подробнее об этом чуть ниже). Вероятно, такой же состав населения имел место и в начале XVII в. Следовательно, Григорий Лапша, вероятнее всего, был ремесленником или торговцем.

* Воевода окольничий Федор Кириллович Плещеев был воеводой Лжедмитрия II в Суздале в 1608-1609 гг. ¹⁷

** В «Новом летописце» село ошибочно названо Даниловским. Эта ошибка была повторена во многих краеведческих работах, посвященных событиям Смутного времени. На самом деле это – село Дунилово Суздальского уезда, ныне с. Дунилово Шуйского района Ивановской области.

В Смутное время (Лжедмитрий II и Тушинский лагерь). Художник С.В. Иванов. 1908 г.

Его прозвище – «Лапша» не являлось в XVI-XVII вв. редким. Нам известны, например, переяславский рыболов Иванко Лапша (1562 г.) ²² и посадский человек в Гороховце «Лапша Дмитрий» (1623 г.) ²³.

Своё прозвание Григорий, вероятно, получил от кушанья, которое осталось у нас и поныне (впервые в источниках лапша фиксируется в конце XVI в., но, возникло, вероятно, гораздо раньше) ²⁴. Почему у него было именно такое прозвище, мы можем только гадать.

Можно предположить, что Григорий Лапша занимал в слободе или в волости какой-то выборный пост, то есть являлся выборным человеком.

Вспомним, что и Кузьма Минин, когда обратился со своим призывом к нижегородцам и затем возглавил организацию ополчения, состоял посадским старостой, то есть выборным главой Нижегородского посада ²⁵.

Если наше предположение о том, что Григорий Лапша занимал в слободе или волости некую выборную должность, верно, то, вероятно, он был уже достаточно зрелым человеком. Логично предположить, что Григорий имел боевой опыт: за человеком, не имеющим такого опыта, люди вряд ли бы пошли в бой.

«Судя по тому, – пишет А.Ю. Кабанов, – что между восставшими городами в короткий срок было налажено регулярное сообщение, а отряды координировали свои действия, восстанию предшествовала тщательная подготовка» ²⁶.

По-видимому, в дни, предшествующие восстанию, Григорий Лапша находился в переписке с земскими властями соседних городов. В решающий момент он, скорее всего, как и Кузьма Минин, обратился к землякам с призывом к восстанию. Вероятно, это произошло возле храмов Решмы. Решма и окрестные деревни выступили, судя по всему, в первой декаде декабря 1608 г.

К сожалению, больше нам о Григории Лапше – этом действительно выдающемся и героическом человеке, ничего неизвестно. Вероятно, в последующие месяцы и годы он прожил яркую и насыщенную событиями жизнь. Скорее всего, со своим отрядом Григорий Лапша участвовал не только в походе на Лух, но и на Суздаль, однако документальных сведений об этом у нас нет.

К вопросу о судьбе Григория Лапши после 1608 года

ВСЁ, что писали о жизни Григория Лапше после 1608 г. различные авторы, является ни на чем не основанными домыслами. Понятно желание краеведов продолжить повествование о народном герое и здесь возможны различные предположения, но недопустимы чистые выдумки.

Некоторые авторы указывают, что Григорий Лапша отличился при взятии Луха.

А.Ю. Кабанов, например, пишет: «Согласно преданию, именно Лапша руководил в декабре 1608 г. штурмом Луховской крепости» ²⁷. Однако никакого такого предания на самом деле неизвестно.

Н.В. Воробьёв приписал предводителю решемских ополченцев во время боя у Луха поединок с военачальником Лжедмитрия II Лисовским: «Во время лютой сечи Григорий Лапша, уловчившись, выбил саблю из рук пана Лисовского и тот позорно бежал с места сражения вместе с воеводой-изменником Ф.К. Плещеевым» ²⁸.

Далее, обычно пишут, что позднее с ополчением Минина и Пожарского Григорий Лапша дошел до Москвы и участвовал в её освобождении от захватчиков.

Первым дал повод так думать кинешемский краевед протоиерей Иоанн Альтовский. Говоря о приходе в Кинешму ополчения Минина и Пожарского, он писал: «В этом народном ополчении с охотою приняли участие многие решемцы и кинешемцы. Из числа первых особенно прославился тогда в истреблении шаек Лисовского решемский крестьянин Григорий Лапша» ²⁹.

Позднейшие авторы писали об этом уже как о несомненном факте.

В учебном пособии по истории Ивановской области «Наш край в истории СССР» (1971 г.) говорится: «В ополчение влились отряды Федора Красного, Лапши и Ремня» ³⁰.

Л.Л. Полякова (1975 г.): «В Решме к нему (к ополчению Минина и Пожарского – Н.З.) присоединился отряд Григория Лапши, который, согласно преданию, становится одним из ближайших сподвижников Козьмы Минина» ³¹.

Издание «Кинешемская сторона» (2016 г.): «Оба народных героя – Ремень (о нем чуть ниже – Н.З.) и Лапша – прошли в составе ополчения Минина и Пожарского до самой Москвы и участвовали в её освобождении от интервентов осенью 1612 года» ³².

А.Ю. Кабанов пишет о вероятной судьбе Григория Лапши после окончания Смутного времени: «Возможно, его потомство (потомство Григория Лапши – Н.З.) перешло в посадское сословие. В 1623 году в Гороховце проживал посадский человек Дмитрий Лапша» ³³. Однако данное предположение основано только на одинаковом прозвище, никаких других данных, что Дмитрий Лапша доводится Григорию Лапше каким-то родственником, у нас нет. Как писалось выше, прозвище Лапша не являлось в прошлом редким.

Вполне возможно, что Григорий Лапша на самом деле вступил в ополчение Минина и Пожарского и дошел с ним до Москвы, но никаких данных об этом у нас, к сожалению, нет.

В середине XX в. появилась версия, что в честь Григория Лапши в Кинешемском уезде была переименована деревня. Кажется, первым об этом в 1953 г. написал краевед М.Г. Мезенин. «Позже стало известно, – утверждал он, – что под водительством Козьмы Минина особо отличились в боях с поляками кинешемский крестьянин Ремень и решемский крестьянин Григорий Лапша. Желая сохранить память о своих героях, жители деревень, откуда происходили родом эти люди, наименовали в честь их свои селения. Эти названия: село Лапшиха и поселок Ременовский существуют и сейчас» ³⁴.

По-видимому, М.Г. Мезенин опирался на костромского историка И.В. Баженова, который в 1910 г. в статье «Памяти князя Дмитрия Михайловича Пожарского в Костромской губернии» писал: «Нельзя не упомянуть о том, что крестьянин ближайшей к г. Кинешме деревни прозывавшийся Ремень был, по живому народному преданию, сподвижником и помощником К. Минину, которому помогал в сборе и хранении ополченской казны, и по имени славного героя Ремень самая деревня получила своё, остающееся за ней доселе название Ременново» ³⁵.

Вслед за И.В. Баженовым эту мысль в 1913 г. повторил П.С. Троицкий: «Сохранилось живое народное предание, что сподвижником и помощником Минину был крестьянин Ремень из одной деревни около Кинешмы. Эта деревня зовется теперь по имени своего предка Ременново и причислена к Вознесенскому городскому приходу» ³⁶. Однако о деревне Лапшихе ни И.В. Баженов, ни П.С. Троицкий не писали и, видимо, это – выдумка М.Г. Мезенина.

После М.Г. Мезенина утверждение о якобы переименованной в честь Григория Лапши деревне стало кочевать из одной книги в другую как бесспорный факт.

Н. Мезенин и Я. Михайлов (1971 г.): «В боях с поляками вновь отличились Григорий Лапша и Федор Ремень. Память об этих героях сохранилась до сих пор в названиях деревень Лапшихи и улицы Ременновской» ³⁷.

Я.М. Мезенин и А.Ф. Щелков (1987 г.): «В честь этих героев в своё время были названы деревня Лапшиха и улица Ременновская» ³⁸.

И.П. Антонов и А.Ф. Щелков (1993 г.): «В честь Г. Лапши одна из деревень у Кинешмы была названа Лапшихой. Имя народного героя во все престольные праздники упоминалось в церквях Решмы и Кинешмы» ³⁹.

Издание «Кинешма. Прошлое и настоящее города на Волге» (2000 г.): «В войске Минина и Пожарского кинешемские ополченцы сражались с интервентами до полного их разгрома. Необыкновенной храбростью отличился решемский крестьянин Григорий Лапша. Его имя – в названии деревни Лапшиха около Дмитриевского завода» ⁴⁰.

Н.В. Воробьёв (2013 г.): «В честь героев кинешемских событий названы деревни: Лапшиха и Ременново» ⁴¹.

Издание «Кинешемская сторона» (2016 г.): «Одна из деревень в Кинешемском уезде получила название Лапшиха» ⁴².

Версия о связи Григория Лапши с д. Лапшихой, конечно, является выдумкой. К началу XX в. в Костромской губернии было четыре деревни с таким названием: одна – в Ветлужском уезде, одна – в Юрьевецком, и две в Кинешемском – в Горковской и в Дюпихской волостях ⁴³.

Никто из писавших о Лапшихе, не уточнял, о какой именно из деревень в Кинешемском уезде идет речь (сам факт наличия вблизи от Кинешмы двух деревень с таким названием не мог не разрушить версию о связи одной из них с решемским героем). По-видимому, М.Г. Мезенин имел в виду Лапшиху из Горковской волости. Эта деревня лежала в 5 верстах к югу от Кинешмы на берегу р. Кинешемки ⁴⁴. В начале XX в. Лапшиха входила в состав прихода Успенской церкви Кинешмы ⁴⁵. Вторая Лапшиха в Кинешемском уезде относилась к Дюпихской волости и находилась в 8 верстах к югу от Кинешмы ⁴⁶.

Одна из этих Лапших (в Доброхотовском сельсовете) была официально упразднена решением Ивановского облисполкома от 8 апреля 1959 г. ⁴⁷ Другая, по-видимому, исчезла еще раньше.

Имели ли эти Лапшихи какое-нибудь отношение к Григорию Лапше, неизвестно, скорее всего – никакого.

Название «Лапшиха» имеет традиционное для областей Верхней Волги окончание -иха. В основе же названия лежит слово «Лапша», которое в данном случае, скорее всего, является прозвищем первопоселенца.

Но вряд ли этот Лапша (точнее – эти Лапши, так как деревень вблизи от Кинешмы было две) имели какое-то отношение к предводителю решемских повстанцев.

О поминовении Григория Лапши «во все престольные праздники в церквях Решмы и Кинешмы» нам ничего неизвестно и это утверждение тоже надо оставить на совести авторов. В Решме, скорее всего, Григорию Лапшу поминали (хотя бы дети и внуки) в течение XVII в., но никаких сведений у нас об этом нет.

Год смерти Григория Лапши и место его погребения неизвестно. Возможны два варианта его судьбы: 1) народный герой сложил свою голову в сражениях 1608-1609 гг. или последующих лет, 2) он пережил Смутное время, умер своей смертью в Решме, где и был похоронен на приходском кладбище.

Об одном ошибочном мнении о Решме в период Смутного времени

К СОЖАЛЕНИЮ, в недавнее время появилась версия, что в Решме в 1608 г.

произошло одно из событий борьбы сторонников царя Василия Шуйского с тушинцами. Московский историк А.В. Антонов в работе «К начальной истории нижегородского ополчения», связал с Решмой деятельность отряда, которым командовал Федор Семенович Мостинин.

В 1609 г. Федор Семенович Мостинин возглавлял отряд стрельцов и казаков, отправленный из Нижнего Новгорода в Юрьевец. («И в Юрьевце по30 Н. А. Зонтиков. Макариево-Решемский монастырь: вехи истории садцких и уездных людей привел ко кресту, целовали крест царю Василью Ивановичу») ⁴⁸.

А.В. Антонов пишет: «В приволжском селе Решма («в Расном селе») тем (отряду Ф.С. Мостинина) удалось отбить у литовцев «государев аргамак их», состоящий из 190 жеребцов и кобылиц» ⁴⁹.

Сам Ф.С. Мостинин в «Сказке о своей службе» в 1629 г. об этом эпизоде писал так: «Да в то ж время я ж, Фетка, в Костромском уезде в Расном селе отбил у литовских людей, которые приходили из Суздаля, государев аргамак их, жеребцов и кобылиц сто девяносто и привел с собою в Нижней» ⁵⁰.

Почему А.В. Антонов решил, что село Расное – это именно Решма, он не сообщает, но данное мнение, конечно, является ошибкой. Во-первых, Расное относилось к Костромскому уезду, а Решма никогда в этот уезд не входила. Во-вторых, вплоть до XX в. Решма числилась слободой, а не селом.

В-третьих, трудно представить, чтобы название «Решма» можно было так исказить, чтобы оно превратилось в «Расное».

Похоже, что название села в сказке Ф.С. Мостинина искажено (может быть, село Красное, которое действительно находилось в Костромском уезде?). К началу XX в. не только в Костромском уезде, но и во всей Костромской губернии села с названием «Расное» не было. Следовательно, или это название в сказке Ф.С. Мостинина искажено или позднее село получило другое имя.

Данную ошибку повторил А.Ю. Кабанов. Со ссылкой на А.В. Антонова он пишет в книге «Ивановский край в Смутное время» (Иваново, 2010): «В селе Решма Мостинин отбил у «литовских людей, которые приходили из Суздаля, государев аргамак их, жеребцов и кобылиц сто девяносто», которые были доставлены в Нижний Новгород» ⁵¹.