Краткий мифологический лексикон

ДВОРА
ЕЯ ИМПЕРАТОРСКОГО
ВЕЛИЧЕСТВА
Камер-Юнкеру
придворного Российского театра
ДИРЕКТОРУ
ЕГО ВЫСОКОРОДИЮ ВАСИЛЬЮ ИЛЬИЧУ
БИБИКОВУ
милостивому моему государю.
 
ВАШЕ ВЫСОКОРОДИЕ      
       милостивой мой государь!
 

По врожденному в Вас снисхождению, не по мере моих достоинств и заслуг, имею я честь пользоваться Вашею милостию, и так при поднесении сей книги, ничто для меня так не важно как ето, что я удостоился всенародно назваться

ВАШЕГО ВЫСОКОРОДИЯ

милостивого моего государя

 

Нижайшим и покорнейшим слугою

Михайло Чулков.

 

Краткой сей Лексикон предприял я собрать с тем, чтоб услужить моим одноземцам тем, которые не знают иных языков, о пользе же ево говорить почитаю я за излишнее; ибо они сами употребляя ево в нужных случаях узнают, сколько он потребен.

А.

АВРОРА, денница или заря, богиня господствующая над началом дня, дочь Гипериона и Феи, сестра солнца и луны, другиня Музам, при восхождении раждает росу, которая падает из глаз ее наподобие акатистого жемчугу, имела трех супругов, Персея, Титана и Цефала, с первым родила Луцифера, ветры и звезды, со вторым Мемнона Царя Египетского и Герматонского.

АГАМЕМНОН, Царь Аргифский и Мицены, брат Менелая, внук Пелопса. Клитемнестра была ево супруга, от коей имел он четырех дочерей и одного сына, объявлен был главным вождем всего Греческого войска при осаде Троянской и предал на жертву Диане дочь свою родную, когда ему сказано было, что без того не победит Троян. По возвращении от Трои убит от Егиста сына Тиестова и Пелопсина по научению Клитемнестры: ибо она слюбилася с Егистом, во время отсудствия Агамемнонова. [с. 2:]

АГАПЕНОР, сын Аксея Царя Аркадии, он был из числа тех, кои искали Елены, следовал за Менелаем к осаде Троянской с шестьюдесятьми кораблями, и не возвратясь в Аркадию поселился с бывшими при нем людьми в Крите.

АГЛАЯ, Грация, смотр. Грации.

АДМЕТ, Царь Феры в Фессалии, супруга ево Альцеста сошла для любви к нему за нево во ад, но Геркулес освободил ее оттоле и увел с собою Цербера.

АДОНИД, сын Кинира Царя Кипрского и Миррского, был так хорош, что Венера чрезвычайно в него влюбилась, он был великой охотник, для того Венера уговаривала ево, что бы он не всегда ездил на оную, но он не послушался ее и был убит от кабана. Венера печаляся об нем, превратила его в цветок, называемой Анемон. По смерти его зделаны были в честь ему некоторые игры.

АЕЛА, Гарпия, смотр. Гарпии.

АКТЕОН, сын Аристея и Автонои внук Кадма, будучи на охоте увидел Дианну нагую, когда она мылась в своем источнике, за что разсердившись богиня плеснула на него водою, от чего тотчас превратился он в оленя и собственные ево собаки растерзали; женат был на Семеле любовнице Юпитеровой. [с. 3:]

АЛАНЕ, Славенский народ, оный не имел ни богов, ни храмов, ни жрецов; но выняв саблю из ножен, и воткнув ее в землю поклонялся ей яко богу Марсу, которого мнили всем тем местам правителя, в коих имели брани. Некоторые из оного народа предсказывали будущее, по складыванию и разбиранию в определеннное время прутиков, с наговариваниями и торжественными обрядами.

АЛЕКТА, адская богиня и Фурия. смотр. Фурии.

АЛИАР, Царь Лидийский, против ево соединились Милезяне, Эоляне, Лидяне и Памфильцы, но Алкантор их усмирил, и зделал Алиара спокойным владетелем прекрасного того места, где течет река Пактоль влекущая золотой песок, и некоторые сказывают, будто сей государь дед Пиндару.

АЛКИД, собственное имя Геркулеса, он сначала так назывался, но наконец переменил себе имя и назвался Геркулесом, сын Юпитера и Алкмены жены Амфитрионовой, был весьма храбр и силен, будучи еще в колыбели перервал пополам двух змиев посланных на него Юноною, победил Лермейскую Гидру, поразил Гериона сына Харзаора и Каллирои, которой имел три тела, также ево собаку и Дракона, убил Немейского льва, и носил всегда на себе ево кожу, разделил гору Калпей от горы Абилы, и зде-[с. 4:]лал Гибралтарской пролив, достал яблока из Геспериадского сада, убив хранителя их великого змия. Поднял небо на свои плеча, желая облегчить Атланта, убил стрелою ворона терзающего внутреннюю Промифея, по ранил Юнону, которая помоществовала Нелею, и много еще сим подобных учинил действий. Взял за себя Иолу Ехалийскую Царицу, убив за обман ее отца, о сем уведомившись Дианира послала к нему сорочку намащенную кровию Кентавра Несса с таким намерением, чтоб разжечь в муже своем прежнюю любовь; но он надев оную пришел в иступление и просил Филоктета, что бы он собранные Ираклом дрова на горе Оетесе зажег, от которых он и згорел; за то что чрезмерную свою силу и мужество употреблял в пользу человеческого рода причтен в число богов.

АЛКИОН, зимородок, живет в озерах и болотах и несется в троснике; въет себе гнездо тогда, когда утихнет море, для чего принимают ее знаком мира и спокойства, и называют те дни, в которые никаких жалоб не бывает в судебных местах Alcyonis dies, Алкионовы дни.

АЛКМЕНА, дочь Електриона, жена и сестра двоюродная Амфитриону, смотр. Амфитрион.

АЛЦЕСТА, дочь Пелея и жена Адмета Царя Феры. Когда по соизволению богов дол-[с. 5:]женствовал Адмет умереть, то Алцеста любя много своего супруга, сошла за него во ад; но Геркулес освободил ее оттоле, и привел к ее мужу.

АМАЗОНКИ, Термодонские Героини, храбрые в войне женщины, основали царство в малой Азии по берегу реки Термодона, сыновей своих они увечили, а дочерей воспитывая наставляли во всех военных упражнениях, прижигали им правую грудь, дабы свободнее могли стрелять из лука.

АМАЛФЕЯ, коза, которую сосал Юпитер на горе Иде; но другие говорят, что Амалфея дочь Милисса Критского Царя, которой первой завел богов и жертвы, она питала Юпитера козьим молоком. Один рог Амалфеи подарил Юпитер из благодарности Нимфам, кои воспитывали Марса, и он назван рогом изобилия, а другой вместил в небо.

АММОН, так называется место в пустыни Барка, где стоял славной Юпитеров храм; почему и прозван он Юпитером Аммоном, но другие напротив того пишут инако и думают, что Юпитер получил проименование Аммона от пастуха Аммона, которой в честь сему богу построил первой храм.

АМУР, смотр. Купидон. [с. 6:]

АМФИМАК, благоразумный муж в советах, сын Клеата и Ферониды, ходил из Елиды с десятью кораблями под Трою, побе и убит от Гектора, есть еще два Амфимака, один был вождь Карийский, а другой царь Лисийский.

АМФИОН, сын Юпитера и Антиопы, весьма искусной музыкант. Он своею игрою приводил в движение древеса, и когда играл, то собиралися каменья, и по голосу музыки ложились в порядок, от чего зделались стены славного города Фив, его почитают изобретателем Цитры.

АМФИТРИОН, сын Алкея, Полководец Тебанской, во время его отсудствия Юпитер приняв на себя ево образ, совокупился с Алкменою ево женою и прижил с нею Геркулеса.

АМФИТРИТА, богиня моря, так как и Нептун, дочь Окиана и Дорисы, жена Нептунова.

АНАИТИДА, Армянское божество.

АНГЕРОНА, богиня терпения и молчаливости, подруга Роскоши, представляется держащею на устах палец или с печатью.

АНДРОГЕЙ, сын Миноса царя Критского, убит Афинскими и Мегарскими юношами, Минос во отмщение покорил себе Афины и Мегару и положил на них смертоносную дань, чтоб привозили ему по семи мужеского пола юношей, постольку же и женского в жертву Минотавру, которой их пожирал, но Тезей освободил их от сей дани. [с. 7:]

АНДРОМЕДА, дочь Цефа и Кассиопы, прикована была к каменной горе на съедение морскому чуду; но Персей ее избавил и привезя к своему отцу на ней женился. Она вмещена в небо и с своим мужем.

АНКИЛ, священной щит, посланной с неба Нуме Помпилию, от нево зависело благополучие Рима, для чево Римляне зделали их много, чтоб за незнанием не украли настоящего. Они хранилися жрецами в Марсовом храме, всякой год в Марте месяце нашивали их с великими обрядами около Рима, и по прошествии трех дней опять запирали.

АНСЕЙ, Царь Аркадской, сын Ликургов, он сражался с Калидонским кабаном и от нево убит.

АНТЕЙ сын Атлатнов1, а по мнению других Нептуна и земли, Гигант Ливийской, жил в степях своей страны, и всех прохожих убивал. Геркулес бился с ним и поверг трижды на землю, но он получал от нее как от матери новые силы, Геркулес догадавшись поднял ево выше головы и так задавил в руках.

АНТИГОН Царь Иудейский, сын Аристовула II, зделав союз с Царем Спартанским взял Иерусалим, и велел обрезать уши дяде своему Гиркану, чтоб зделать ево неспособным принять на себя чин великого священноначальника; но Герод женяся на Ма-[с. 8:]риаме внуке Гиркановой возвратил Иерусалим, а Антигона отослал к Марку Антонию, которой велел ему отсечь голову, сей Антигон был последней из поколения Асмониев.

АНТИЛОК, сын Нестора и Евридики, был из числа женихов Елениных, и после похищения ее отправился с дватцетью кораблями из Пилоса под Трою, где прославился многими делами, убит от Мемнона, в то время, когда бежал против Париса; чтобы дать помощ своему отцу Нестору.

АНУБИС, древней Египетской бог, он имел собачью голову.

АПЕТ, сын Уранов, брат Сатурнов, муж Климены дочери Окиана, жил еще во время золотова века, для чево Греки ведут от нево свое начало, и почитают ево самым древним; многие ученые разсуждают, что Апет значит тоже, что и Афет сын Ноев. Когда Астрея не терпя людских пороков, кои начались в народе, возвратилась на небо, тогда Апетовы дети искали ее на земли и не нашед пришли в великое отчаяние, блаженство облегчая их скорбь послало на землю добродетель предводительницу нашей жизни.

АПИС, вол, Греки называют ево Епафос, на челе у нево было белое пятно на подобие полумесяца, на спине орлиная фигура, на языке изображение жука, славной из всех [с. 9:] животных обожаемых Египтянами, имел весьма великолепные храмы, и отдавалася ему великая честь, когда он был жив; но мертвому еще большая. Весь Египет по смерти ево носил на себе траур, погребение ему было невероятно великолепное, издержано на одни мелкие росходы больше тритцети тысячь рублев, выбрали после на ево место другова, которой имел такие же признаки, и когда находили, то делалось во всем Египте великое пиршество. Во время их пирования, возвратился Камвиз из несчастного похода на Ефиопию, увидевши весь Египет в радости, думал, что они ему смеялись, убил в ярости нового их бога Аписа, проколол ему лядвею, и так очень мало был бык в сем достоинстве, по чему видеть можно, что золотой вол, поставленной близь Синайския горы от Израильтян, был плод пребывания их в Египте. Египтяне почитали Озириса, то есть Феба в виде тельца Аписа, для того, когда Юпитер гнал богов, то будто бы Озирис скрылся в Египте, и принял на себя образ быка, и приписуют ему также, что он научил их земледелию. Славной храм Аписа был в городе Мемфисе, сей город стоял на западном береге Нила.

АПОЛЛОН, сын Юпитера и Латоны, а по мнению других Вулкана и Корибаты, сии мнения произошли от тово, что было четыре Аполлона. Родился против клятвы Юноны на острове Дилосе. За поражение Циклопов согнал ево Юпитер с неба, и был он пастухом [с. 10:] у Адмета, Фессалийского царя, показал пастухам свободные художества, служил также Лаомедонту, открыл смертным науки. Юпитер наконец отдал ему власть изливать на землю свет. В четвертый день своего рождения убил он Пифона ужасного змея, которой покрывал собою целыя горы, и гонялся за матерью Аполлоновою, за что сослан был на десять лет на землю, и когда музы переселились на Парнас, то зделался он над ними начальником и потому называют его богом покровителем свободных наук. Убивши Пифона возгордился сею победою и смеялся увидев на облаках купидона, которой накладывал на тетиву стрелку, за что Ерот после вожжег в нем любовь к Пинейской Дафне, которая презирала весь мужеской пол, следовательно и Фебову любовь; он хотел получить ее силою, но по прозбе Дафны Пиней река ее отец обратил ее в лавр. Аполлон почитается изобретателем врачебной науки и прорицания, Юпитер поручил ему разделять дар пророчества всем прорицателям и прорицательницам, никто из богов не имел столько предсказательных храмов как он, на небе почитали ево богом света а на земле стихотворства. Признаки ево Солнце, Лира, лебедь, полевой сверчок, сокол, лавр и таган.

АПОФЕОС, обожение, древней языческой обряд, употребляемой при включении в число богов государей и государынь своих благодетелей. [с. 11:]

АРГОНАВТЫ, когда Язон предприял ехать для похищения золотова руна, тогда многие герои захотели иметь участие в толь славном предприятии и зделались ему спутниками. Корабль был зделан из дерев Додонского лесу, где все деревья говорили, следовательно и зделанной корабль. Аргос ево строил, по ево имени назвался и корабль, а от корабля бывшие на нем герои назвалися Аргонавтами, из которых имена первым Язон, Геркулес, Тезей, Кастор, Поллукс, Орфей, Тифис, Линцей, но и еще их было много. За толь славное предприятие и в честь бывших на нем героев, Юпитер вместил корабль в созвездие.

АРГУС, сын Аристора, имел сто глаз, и когда хотел спать, то спали пятьдесят глаз а пятьдесят бодрствовали, Юнона поручила ему под смотрение Ио превращенную в корову. Меркурий играл перед ним на флейте и усьшил все ове глаза, похитил Ио и убил Аргуса. Юнона превратила ево после в павлина.

АРЕЙ, Греки так называли Марса.

АРЕОПАГ, Марсов холм, близко Афинския крепости, Марсов холм назван потому что он судим был тут за убийство Галирропия сына Нептунова; от сего назван Ареопаг суд в Афинах главной, ибо на сие место збиралися для отправления оного.

АРЕФУЗА, дочь Нерея и Дорисы, Нимфа Дианина. Когда хотел Алфей ее изнасиль-[с. 12:]ствовать, то богиня превратила Арефузу в фонтан.

АРИАДНА, дочь Миноса Царя Критского и Пасифеи, когда Тезей сын Эгея царя Афинского привез к отцу ее дань, то она влюбилась в Тезея, и дала ему клубок ниток, чтоб конец привязал он к дверям Лавиринфа, и сею помощию победил он Минотавра и окончил кровопролитную дань Миносу. Ариадна оставив Крит ушла с Тезеем в Афины, но Бахус по отставлении увез ее в остров Дианы и там на ней женился, венец Ариадны вмещен в созвездии.

АРИМАННИЙ, Персы кланялися сему богу и почитали ево производителем зла.

АРИОН, Мифимнейский самой лучшей гуслист, возвращаясь из Италии в Коринф со многим богатством, нанял Коринфской корабль, корабельщики едучи сговорились завладеть ево деньгами, а Ариона бросить в море, он просил их при конце, чтоб они дозволили ему вовсем ево уборе став на корабельной доске несколько поиграть, и когда он играл, то Дельфины собрались ево слушать. После чего бросился он в море, и один Дельфин вынес ево на спине из оного, и он пришедши расказал все приключение Периандру Царю, и когда приехали те корабельщики, то Периандр спрашивал у них, неслыхали ли они чего об Арионе, то сказали они, что он остался в добром здравии в [с. 13:] Италии. Периандр приказал выступить Ариону из другова покоя, увидев сие разбойники оцепенели и в сем страхе принуждены были во всем признаться.

АРИСТЕЙ, сын Аполлона и Нимфы Сирены, по рождении Феб отдал ево Нимфам, чтоб они ево воспитали, сии воспитывая научили ево как разводить пчел и доставать мед. Женат был на Автонои дочери Кадмовой, имел от нее сына Актеона и дочь Макру, которую воспитывал Бахус. Любил Евридику жену Орфееву, вмещен в небо под именем водолея.

АРИСТОДИМ, Король Мессинийский, для спасения подданных умертвил дочь свою, и в шестом году царствования своего после ее на гробе дочернином сам себя умертвил.

АРИСТОКРАТИЯ, правительство из знатнейших людей состоящее.

АРТЕМИДА, Греки так называли Диану. Египтяне отправляли сей богине торжество в Городе Вувасте, где ее храм находился, едучи туда вместе мущины и женщины в суднах, некоторые женщины гремели в гремушки, другие били в ладони, а мущины играли в дудки, и подъежжая к какому нибудь месту, женщины выходили на край судна, и поднимая на срам свои подолы, ругали тамошних женшин, приехав в город отправляли торжество с великими обрядами. [с. 14:]

АРХИГАЛ, первосвященник богини Цибелы, смотр. Галлы.

АСКАЛАФ, сын Ахерона и Орфии, когда по прозьбе Цереры, Юпитер хотел освободить Прозерпину из ада, то Аскалаф доказал, что Прозерпина сорвала гранатовое яблоко в Плутоновом саду и съела из нево семь зерен, за что разсердившись Церера превратила ево в Филина.

АСТРЕЯ, дочь Астрея и Фемисы, богиня правосудия, она жила между людьми на земле, но как начала злоба раззорять землю, то оставила она злосчастные народы и возвратилася на небо, где взяла место в созвездии девы. Признаки ее весы и шпага.

АТИС, сын Фауна и Нимфы Семетейсы, прекрасной пастух, в нево влюблена была Нимфа Галатея, но соперник ево Циклоп Полифем убил оторванным от Этны камнем, когда сидели любовники под оною, Галатея болезнуя о нем, превратила ево в источник ево же имени, которой падает в Сицилийское море.

АТЛАНТ или АТЛАС, Царь Мавританский, брат Промефея, а по мнению других сын Юпитера и Климены, когда Персей пришол к нему получить Геспериадские яблоки, которые хранил Атлант, то он ево презрел, Персею показалось сие досадно, и так показал ему голову Горгоны, от ея вида превратился Атлант в гору своевож имени. [с. 15:] Он был весьма искусной астроном, и для тово сказывают, что держит он на плечах своих небо.

АТРЕЙ, сын Пелопса, зять и наследник Евристея Царя Аргивского, брат ево Тиест, прельстил ево жену и прижил с нею двух сыновей. Атрей проведав о том удалил ево от себя, а что бы больше отмстить за свою обиду, убил тайно братних и жены своей детей, приказал изготовить из них кушанье с ядом и окормил ево оным.

АФРОДИТА, Греки так называли Венеру.

АХИЛЛЕС, сын Фетиды и Пелея царя Фессалийского, по рождении мать погружала ево в стикс держа за пяту, которая одна осталась уязвляема, клала в огонь и мазала Амвросием, после отдала ево для научения Кентавру Хирону, которой кормил ево мозгом диких зверей. Фетида уведавши, что он долженствовал умерщвлен быть под Троею, желая скрыть нарядила ево в женское платье и отослала к царю Ликомеду. Он назван был там Пиррою, Дейдамия Ликомедова дочь влюбилася в нево и родила сына Пирра. По пророчеству, что Троя не взята будет без Ахиллеса, искали его и нашол Улисс посланной за ним. Будучи под Троею показал он великую храбрость, убил непобедимого Гектора и привязав к своей колеснице влачил ево около стен Троянских. Влюбился в Поликсену дочь Приамову, и будучи с нею для сочетания в храме Аполлоновом убит в [с. 16:] пяту стрелою от Париса и погребен на мысе называемом Сигей.

АЯКС, сын Оила царя Локрианского, был искусен стрелять из лука, после взятья Трои изнасильствовал Касандру в храме Минервином, зачто богиня велела погубить флот сего государя и поразила ево громовою стрелою.

АЯКС, сын Теламона, царь Саламины, был искуснее и храбрее государей Греческих, он бился с Гектором и производил битву сию с чрезвычайною храбростию и был предпочтен Улиссу. Он бросался на воинство и делал ужасное кровопролитие, поранил себя потаенною шпагою Гекторовою.

АФИНА, Греки так называли Минерву.

Б.

БАВКИДА, смотр. Филемон.

БАХАНАЛИЯ, так называлось торжество Бахусово, уставленное в честь ему, жрицы ево баханки некоторые растрепав волосы, бегали с зажженными факалами, а другие с виноградными палками резвилися и прыгали по звуку бубнов, цымбал и труб, мущины наряженные Сатирами следовали за ними, и вели украшенного цветами козла на жертву. [с. 17:]

БАХАНКИ, имя тех женщин, которые праздновали Бахусу, покрывалися они барсовыми кожами, брали в руки тирсы и факалы, бегали по городу подобны фуриям с преужасным криком, и стучали притом в бубны, будучи почти все наги.

БАХАНТЫ, прежде в торжестве Бахусовом бывали только одне женщины, а наконец допущены и мущины, которые названы бахантами.

БАХУС, сын Юпитера и Семелы, дочери Кадма Царя Фригийского, бог вина и веселостей. По рождении зашил ево Юпитер в свою бедру и отнес в Ниссу в Ефиопии за Египтом лежащую, где он и воспитан. Завоевал Индию войском состоящим из мущин и женщин, кои имели вместо оружия виноградные ветьви и бубны, и побежденных обучил садить виноград, и был столько благодетельной государь, что из благодарности ево подданные построили ему много храмов и жертвенников. И когда хотели, чтоб были сохранены их винограды, то приносили ему петухов на жертву. Посвящены ему козлы и рыси, также львы и тигры, дабы изъяснить свирепство происходящее от пьянства; посвящено также и блющевое дерево, для чего Овидий и назвал ево Киримбифер, блющеносный.

БЛАГОСКЛОННОСТЬ, Favor, на Латинском языке слово сие мужеского рода: Римской бог, сын счастия или красоты. [с. 18:]

БЕЛЛЕРОФОНТ, сын Главка Царя Тирского, убил брата своего и уехал к Проету Царю Аргосскому, где весьма изрядно был принят, Стенабея жена Проетова влюбилася в нево, но когда он не соответствовал ее страсти, то оклеветала она ево своему мужу, которой пагубою ево не хотел нарушить странноприимства, и отослал к Иобату Царю Ликийскому с письмом, в котором просил ево, что бы он погубил Беллерофонта. Иобат приводил ево в великие бедствия, но Беллерофонт избавлялся оных, победил Солимов и Ликийсцов. Иобат увидев покровительство богов над Беллерофонтом, выдал за нево дочь свою Филоною, и зделал по себе наследником. Минерва дала ему крылатого коня называемого Пегасом, дабы помощию оного победил он Химеру, но Юпитер низверг ево с оного громом за то, что он хотел на нем взлететь на небеса.

БЕЛЛОНА, богиня войны, сестра и спутница Марсова, она приуготовляет ему коней и колесницу, когда готовится он на войну. Жрецы ее резали собственное свое тело, у Каппадокиян была она первым божеством, где и жрецы ее считалися первыми по Царе.

БЕЛБОГ, или Белцебуб, божество Славян Варяжских, имел кровавой образ покрытой множеством мух. Его почитали они добрым богом; мухи означали ево питателем тварей, жертвовали ему, и подобным оному веселием, играми и радостными пированиями. [с. 19:]

БЕРЕЦИНФИЯ, во Фригии и Галлах богиня Цибела называлась сим именем, возили статую ее в колеснице запряженной быками, идущие за нею Карибанты ее жрецы скакали и плясали, били в бубны и в щиты копьями, от чего происходил ужасной шум. Восхищенной народ с радостными восклицаниями бежав пред нею расчищал дорогу, и усыпали ее цветами и монетами, чем старались испросить у богини великого плодородия.

БИКОРН, преименование Бахусово, под сим именем представлялся он с воловым раздвоенным рогом, из коего древние пивали.

БОРЕЙ, северной ветр, один из четырех главных ветров, сын Астрея и Герибры.

В.

ВЕНЕРА, богиня красоты и богиня любви, дочь неба и земли, или Юпитера и Дионы, а по мнению других, родилась она из морской пены около Цитеры, мать Граций и Амура. Парис, пред которым явилась она во всем своем сиянии, дал ей яблоко, за преимущество в красоте, о которой Юнона и Паллада с нею спорили. По разным местам, в которых ей покланялися, разные и имена имела, Греки думая, что она родилась из морской пены, называли ее Афродитою; другие Кипридою, Кифериею и так далее. От Мер-[с. 20:]курия родила она Гермафродита, от Анхиза Енея, от Марса Гармонию и Купидона, и от многих других, имела везде храмы. Признаки ее лебеди, воробьи, голуби, розы и миртовое дерево ей посвящено.

ВЕПРЬ, Диана будучи раздражена жителями Этолии, послала сего вепря опустошить поля Калидонские; но Геркулес поимал его и живова привел к Евристею. Сей животной посвящен был Диане, и он обыкновенно приносился ей в жертву.

ВЕРТУМН, бог садов и винниц, он принимал на себя вид иногда земледельца, иногда жателя, иногда виноделателя, иногда старой женщины; дабы понравиться тем Помоне. Сии четыре превращения значат четыре времена года, то есть весну, лето, осень, зиму, которыми хотел привести плоды в созрение.

ВЕСТА, древняя языческая богиня, Греки и Римляне почитали ее богинею огня, имела она храмы, как в Греции так и в Риме, таинства ее праздновали одне только девицы.

ВЕСТАЛИ, жрицы богини Весты, посвящаемы были в сие достоинство седми и осьми лет, и пребывали в оном тритцать лет, первыя десять лет были под искусом и учились обрядам жертвоприношения, вторыя десять лет жертвовали, а третие десять лет обучали вновь посвященных. После сего срока позволено было им слагать с себя все [с. 21:] сии достоинства, и выходить замуж. Должность их состояла в том, чтоб хранить священной огонь в храме, что бы оной не погас, Идол называемой Палладиум и также свое девство, за которое, ежели она не сохранит, зарывали живую в землю. Имели они большую почесть в Риме и особливую, нежели все знатные жены, содержали их на иждивении народном.

ВОЛОС, или Велес, Славенский бог скотов, его считали на второй степени, по Перуне. Имел храм в Киеве и по многим другим городам.

ВОЛОТЫ, сии страшилища тоже значили у Славян, что у Греков Гиганты, им приносили жертвы.

ВОЛЬНОСТЬ, славное у древних Греков и первых Римлян божество. В Риме построен ему был храм с медными столбами, и украшен многоценными статуями. Имела сия богиня признаком скипетр и шапку, и так Римляне позволяли носить шапку только тому рабу, которого хотели отпустить на волю. Ей посвящена была кошка, изъясняя тем свободу; ибо сие животное никогда взаперти быть не может, и для того некоторые народы, а особливо Алане, Вандалы, Шведы в гербах своих кошку имели.

ВУВАСТА, Египтяне так называли Артемиду. [с. 22:]

ВУЛКАН, бог подземного огня, рудокопных ям, металлов и кузнечества, сын Юпитера и Юноны. По рождении его Юнона увидала, что он весьма нестроен телом; и для того столкнула ево с неба в море, что бы он всегда скрывался в оной бездне. Фетида ево выняла и воспитала, а другие думают инако, будто бы Юпитер по прозьбе Юноны за скаредной ево вид, взял его за ногу и бросил с неба на остров Лемнос, и так упавши на оной переломил себе ногу. Тут воспитали Вулкана обезьяны; но по прозьбе Бахусовой Юпитер взял ево опять на небо, не смотря на всю нестройность своего тела, имел он двух жен: Аглаю и Венеру; последняя была ему весьма не верна. Вулкан ковал богам оружие, делал Юпитеру громовыя стрелы, и столь производил хорошо кузнечное искусство, что не только смертные; но и боги удивлялися ево мастерству, имел кузницы на островах Лемносе и Липаре, на горе Этне в Сицилии, и ковал в медных палатах, которые он сам на небе построил, во всех сих местах, безпрестанно работали Циклопы под ево смотрением.

Г.

ГАВИР, Македонской бог, действие оного не известно.2

ГАЛАТЕЯ, Нимфа и богиня морская, дочь Нерея и Дорисы, презрила любовь Полифема [с. 23:] Циклопа для пастуха Атиса, но сей Гитант убил ево оторванным от горы превеликим камнем, см. Атис.

ГАЛЛЫ, жрецы богини Цибелы, прозвание сие получили по Фригийской реке Галлус называемой. Они из Фригии распространились по всей Греции, Сирии, в Афинах и во всей Римской империи, были бродяги и обманщики, переходя из одного города в другой, играли на цымбалах и кроталах, нося с собою образ своей богини, чтоб чрез то лучше прельщать народ и выманивать у нево милостыню. Наконец Римляне их презрили, узнав их ложное предсказание.

ГАНИМЕД: Троянской пастух, когда Гебея пришла в немилость у Юпитера, тогда Иовиш3 обратившись в орла схватил Ганимеда и унес на небо, которой сидел тогда на горе Иде и был на охоте. На небе поручена ему от Юпитера должность подносить сему богу Нектар, в которой должности находилась прежде презренная Юпитером Гебея.

ГАРМОНИЯ: согласие, Римское божество, которому множество построено было храмов, самой знатнейший из оных стоял на капитолии, в оной сбиралися Римляне для советования о делах общества, также молились ему о согласии и единодушии своих семей, также и граждан.

ГАРПИИ, дочери Нептуна и земли или Фовмасы и Електры дочерей Окиановых и [с. 24:] сестр Ирисиных, вид имели весьма ужасной, лица их были девические, которые от всегдашнего голода казались бледны, станы тел похожие на коршунов, побокам имели крылья, руки с кохтями, и сколь безобразные, столь ненасытимые имели чрева, их было числом три: Целена, Озипета и Аела, называли их Стимфалидскими птицами и они всё похищали и повреждали.

ГАРПОКРАТ, филозоф Греческой, которой весьма выхвалял молчание, посвящено ему вишенное дерево, для тово что листы сего дерева имеют вид языка, а плоды имеют вид сердца.

ГЕБЕЯ, дочь Юпитера и Юноны, богиня юности, жена Геркулесова, за которого вышла она для тово, что юность должна соединяться со смелостию и силою. Римляне почитали ее под именем Iuventus, и покланялися ей на капитолии, а особливо молодые люди, которые начинали носить платье называемое Praetextam, а когда начинали в первой раз бриться, то приносили ей в жертву ладон, богиня сия подносила Юпитеру нектар.

ГЕКАТОМБ, жертвоприношение ста животных одного рода.

ГЕККАТА, адская богиня, некоторые называют ее Дианою, другие Прозерпиною, также именуют ее тройная Гекноста или треглавая богиня, она сто лет не допускала войти душам в определенное им место, [с. 25:] ежели они не погребены, и должно было ей принести сто жертв, что бы ее умилостивить.

ГЕНИИ, духи добрые и злые, они препровождают людей, помогают им при их рождении и имеют в своем охранении. Каждой человек посвящал день рождения своему Гениу, в жертву приносили им вино, цветы и ладон, запрещено было притом проливать кровь, и также приносить какое нибудь животное на сию жертву. Царства, провинции, городы и народы имели своих особливых Гениев.

ГЕРИОН, сын Хирзаора и Калирои, имел три тела, убил ево Геркулес и ево собаку и дракона, угнал ево скот к Евристею, три оные тела должны быть, как разсуждают некоторые ученые, три острова: Евбея, Маиорка и Минорка, а другие говорят, что они значат трех братов совершенно между собою сходных.

ГЕРКУЛЕС, многие герои назывались сим именем, но славнее всех был сын Юпитеров и Алкменин, см. Алкид.

ГЕРМЕС, Греки так называли Меркурия, потому что он был вестник и истолкователь богов, а слово сие Греческое и значит истолкование.

ГИАЦИНТ, сын Обалы, или как другие говорят Клия и Пиерры, или лучше Диомеда и Амиклеи, столь был пригож, что [с. 26:] Аполлон и Зефир в нево влюбилися, но Гиацинт любил больше Аполлона, за что Зефир разсердяся зделал то, когда Аполлон играл с Гиацинтом кружком, тогда кружок упал на голову Гиацинту, и от сего удара он умер, Аполлон обратил ево в цветок, и дал ему прежнее ево имя.

ГИГАНТЫ, люди преогромной величины, дети Сатурна, они хотели воевать на богов, и чтобы взлесть на небо, ставили гору на гору, Оссу на Олимп и Пелион на Оссу, но Юпитер поверг их под наставленные ими горы. Главные из них назывались Цей, Енценад, Алкионей, Порфирион, Вриарей сторукий, Ефиалт, Еврист, Полибот, Клитий, Орк, Грацион, Агрий и Тоон, жилище их было на Флегреенских полях.

ГИГИЯ, богиня здравия, в Греции имела множество храмов, также и Римляне почитали ее божеством, ей посвящены все лекарственные травы.

ГИДРА, чудовище или змия преужасная, родилась от Пифона и Ехидны, имела множество голов, и когда одное у нее срубят, то на место ее в одну минуту выростут две, ежели не приложат огня к ране, яд сего чудовища был смертельной, и когда намазанной им стрелою ково ранят, тот уже умрет непременно. Геркулес ее победил в то время, когда опустошала она поля и стада Лермейские. [с. 27:]

ГИЕРОГЛИФЫ, начертания или изображения, употребляемые Египтянами, для сообщения другим своих мыслей, когда еще писмена не были в употреблении. Жрецы Египетские, чтоб скрыть от простого народа таинство веры, выдумали оные. Были они так же в употреблении у Китайцов, Финикиян, Ефиоплян и Индейцов.

ГИМЕН, бог брака, назывался еще Именей, сын Бахусов и Венерин; а по мнению других Аполлона и Каллиопы, был он Афинянин простова рода, и весьма прекрасен, любим был одною из первых девиц Афинейских. Когда Афинейские жены праздновали Цибеле во Елевзине, то морские разбойники на них напали и увезли их всех в пустой остров, Гимен наряженной в женское платье тут же находился, убил всех разбойников упившихся с радости о полученной добыче и избавил всех жен от рук их. После приехавши в Афины сказал: ежели отдадут за нево ево любовницу, то он возвратит всех похищенных женщин, что ему и обещано, и так зделался он примером любящихся и наконец богом. В древние времена припевали ево в брачных песнях, и носили во время сочетания из цветов венцы в честь ему, а новобрачные покрывали головы желтым покрывалом.

ГЛАВК, морской бог, сын Нептунов, Тритон, тело ево человеческое, на руках в средине пальцов кожа, подобно как у гуся лапа, и вместо ног рыбей плиос. см. Тритон. [с. 28:]

ГЛИО, муза, ей присвояется история и похвала великих мужей, она изобрела Цитру. См. Музы.

ГОРГОНЫ, дочери Форка морского бога и Цеты, они были весьма прекрасны, первая из них была Медуза, в которую влюбившися Нептун похитил и унес в Минервино капище, где часто с нею сообщался, Минерва за осквернение храма превратила прекрасные ее волосы в ужасных змей, также и лицо покрыла безобразием, и дала глазам ее такую силу, что бы она превращала всех тех в камень, кто на нее ни посмотрит, также и двух ее сестер. Но другие говорят, что Медуза дерзнула спорить о красоте своей с богинею, и зато Минерва ее превратила в безобразную. Персей отрубил Медузе голову, а Паллада содрав с нее кожу, зделала себе щит. На головах у них были змеи вместо волосов, большие имели крылья, львиные когти у рук и у ног, и вместо человечьих зубов имели свиные клыки, числом их было три: Медуза, Евриала, и Сфекио.

ГОРЫ, дочери Юпитера и Фемисы, о них весьма несогласно думают, иные говорят, что их было двенатцать по числу двенатцати часов во дни; другие говорят, что было их четыре по числу четырех времен года. Помощию которых правит Юпитер всею вселенною, некоторые сказывают, что их было три: Евномия, Дисея и Ирена. Главная их должность состояла в том, чтоб стеречь небесные ворота. [с. 29:]

ГРАЦИИ, дочери Юпитера и Венеры и обыкновенные ее подруги, также подруги богини уверения; они богини благодеяния и благодарности, и для сего дражайшего преимущества в Афинах и во всей Греции построены были им жертвенники, их было три: Ефрозина, Талия и Аглая; первая имеет признаком розу, другая миртовой пучек, а третья метательную кость.

ГУРК, Татарское божество.4

Д.

ДАЖДБОГ, или Дашуба, Славенский, Киевский бог, почитали ево богом подателем благ и также еще богом богатства, имел храм в Киеве.

ДАНАИДЫ, дочери Даная, их было числом пятьдесят, вышедши замуж за двоюродных своих братьев, в первую ночь их передавили, одна только Гипермнестра своего сохранила, за что Юпитер сослал их во ад, дабы умножить там злобу.

ДАНАЙ, Царь Аргоской брат Рамесов, уведомившись от богов, что убьет ево зять и лишит престола, выдал дочерей своих за своих племянников, которых было у него числом пятьдесят так как и дочерей, и велел в первую ночь передавить им своих мужей, что они и учинили, одна только Гипермнестра спасла своего мужа Линсея, которой и овладел после Данаевым царством. [с. 30:]

ДАНАЯ, дочь Акризия Аргосского царя. Когда Акризий уведомился от богов, что внук ево убьет, то заключил Данаю в некоторую весьма крепкую медную башню и хранимую вернейшими ему людьми; но Юпитер влюбяся в нее, помощию Плутуса превратился в золотой дождь и вошел к ней в ложницу, от сего совокупления родила она сына Персея, Акризий узнавши о том велел ее и с сыном бросить в море; но волны выбросили их на берег. Сей земли царь взял ее за себя; а Персея приказал воспитать Диктису, которой возмужавши убил не ведая своего деда.

ДАРДАН, сын Юпитера и Електры,он основал Трою.

ДАФНА, дочь реки Пенея убегая от любви Фивовой превращена в лавровое дерево своим отцом. См. Аполлон.

ДЕВКАЛИОН, царь Фессалийский сын Промифеев, от Пирры своей жены имел он двух сынов Амфиктиона и Геллена, во время Девкалионово случился потоп, и как он один остался на земли, то и прозвали для того Девкалионов потоп, а спасся он от оного на горе Парнасе, по повелению Оракулову, что бы размножить смертных род, метали они назад каменья, от Девкалионовых родился мужеской, а от Пирриных камней женской род.

ДЕДАЛ, Афинянин, он делал статуи, которые сами ходили, опасаясь чтоб племян-[с. 31:]ник не превзошол ево в сем искусстве, которой зделал гончарное колесо, бросил ево в море, и ушол в Крит с сыном своим Икаром так тайно, что думали будто он приделал себе и сыну своему крылья и улетел, Икар не слушая ево совета в летении хотел подлететь к солнцу, и как приблизился, то крылья ево растаяли, и он упал в море. Дедал зделал в Крите Лавиринф наподобие Египетского, и жил в нем сам. Коккал Сицилийской царь велел ево задавить в бане, во время Дедалова пребывания у нево.

ДЕАНИРА, дочь Энея царя Етолийского, жена Геркулесова, которую любил Кентавр Несс, и как он ее похитил, то Иракл поразил ево намазанною ядом стрелою. Несс видя себя при конце своей жизни, отдал свою рубашку вымазанную своею кровию Деянире, с тем уверением, что Геркулес нося ее на себе не будет никем страстен, кроме Деяниры. Когда Геркулес женился на Иоле Эхалийской царице, то уведомившись о сем Деанира послала к нему оную сорочку, желая возвратить тем прежнюю ево к себе любовь, но Геркулес надевши оную взбесился и бросился в огонь. Деанира уведомившись о ево смерти пришла в превеликое отчаяние и закололась.

ДИАДИМА, слово сие Греческое и значит на нашем языке перевяска или повяска.

ДИАНА, богиня непорочности, также охоты, лесов и гор, дочь Юпитера и Латоны, сестра Аполлонова, родилась вместе с ним на [с. 32:] острове Дилосе. Юпитер приказал ей хранить вечно девство: но однако любила она Карийского пастуха, и для нево сходила каждую ночь с неба, на небе называли ее Фебою, на земли Дианою, а во аде Геккатою. Много имела храмов, но Ефейский почитается между чудесами света, сжег ево некто Герострат, чтоб вечно было знаемо его имя, что показал в допросе, зделалось сие в день рождения Александра великого. Таврические жители приносили ей в жертву всех чужестранцов, кто бы к ним ни пришол, олени и вепри ей посвящены.

ДИДИЛИЯ, под сим именем почиталась у некоторых Славян Афродита, которую молили о плодородии детей.

ДИДИМЕН, преименование Аполлоново и значит близнеца, называют ево так по солнцу и месяцу, потому что они светят попеременно.

ДИД или ДИДО, Киевский бог веселия и любви, сын Ладин.

ДИКТИННА, Нимфа Креты, спутница Дианина, она выдумала употреблять тенета для ловли зверей, и сети для ловления рыб.

ДИДОНА, Тирская Царевна, жена Ацербаса инако Сихорбаса или Сихея, он был ей ближней сродник и весьма богат, Пигмалион брат ево, убил для получения себе ево богатства; но Дидона уехав увезла его все с <со>бою, наконец пристала к берегам Среди-[с. 33:]земного моря близко Утики, где купивши землю, построила город Карфаген, и когда копали рвы на основание оного; то нашли лошадиную голову, что значило будущую их храбрость. Иарбас Гетулийской Царь, требовал Дидону себе в жену и грозил войною; но она не хотя вытти за другова, и нарушить данную клятву своему мужу, велела изготовить сруб, взошла на нево и выневши кинжал, которой спрятан был под одеждою закололась, и после сожжена, как приказала о том прежде.

ДОБРОДЕТЕЛЬ,  дочь Юпитера и Фемисы, Римская богиня. Построен был ей храм вместе с божницею чести, так что ежели хотел кто итти в храм чести, то должен был итти в нево чрез храм добродетели, изъявляя тем, что одни только добродетельные люди могут следовать чести.

ДОГОДА, Славенской Зефир, которого признавали богом производителем тихого и приятного ветра и ясной погоды.

ДОМОВЫЕ, сии домовые духи, или что у Римлян пенаты, почиталися домашними богами.

ДИЙ, Греки называли так Юпитера.

ДИМИТРА, так называлась по Гречески Церера.

ДИОМИД, сын Тидея, внук Оенея Царя Калидонского, вождь Аргивский при осаде Трои. [с. 34:] Он столько был храбр, что не уступал Марсу, и когда хотела покрыть облаком Енея Венера от Дио<ми>довых ударов, то он ранил богиню. Убил также и стрельца дивного вида; то есть Кентавра под Троею.

ДИОНИС, Греки называли так Бахуса.

ДИОСКУРЫ, Кастор и Поллукс братья Еленины, за изрядные их дела преименованы они Диоскурами; то есть детьми Юпитеровыми и Тандары. Мать их Леда была жена Тандара Царя Спартанского, Юпитер вселил их в небо созвездиями, весьма способствующими мореплавателям, почему и почитали их богами благосклонными к мореходцам. Две сии звезды никогда не бывают обе вместе видны, и так думают, будто они попеременно умирают и воскресают: ибо Юпитер дал одному из них безсмертие, и так разделили они оное пополам.

ДОЛОПЕЯНЕ, народ Фессалийской, у коих Пелей был Царем, посланы они были ево повелением под Трою, под предводительством Феникса, друга Неоптолемова.

ДРИАДЫ, лесные Нимфы.

Е.

ЕАВК, сын великого Еавка царя Егины и Нимфы Ендеи, первая ево супруга была Антиопа, а вторая Фетида. [с. 35:]

ЕВМЕНИДЫ, тоже что и Фурии.

ЕВРИДИКА, жена Орфея, в самой первой день их сочетания ужалила её змея, от чего она и умерла. Орфей печаляся об ней сошел во ад для ее освобождения, там он сидя играл и пел разлуку свою с женою, чем привел в сожаление Плутона, сей бог отдал ему Евридику с тем уговором, что когда не выдет он с нею из ада, тоб на нее не оглядывался; но он пылая к ней любовию оглянулся, и тем потерял ее вторично.

ЕВРОПА, дочь Агенора Царя Финикийского, и Агриопы дочери Нила, или как другие объявляют Телафасы. Юпитер влюбившись в нее превратился в вола; дабы вмешаться в стадо волов ее отца, которые паслись на том поле, где Европа прогуливалась. Сей превращенный бык подошел к ней столь тихо и ласково, что она играючи с ним осмелилась на нево сесть, Юпитер как скоро почувствовал ее на спине, побежал к морю и бросился в оное, не смотря на великой крик, как Агеноровой дочери, так подруг ея и пастухов, поплыл на остров Крит, где приняв на себя прежней вид, склонил ее к своему желанию, и прижил с нею трех сынов, Миноса, Сарпедона и Радаманта. Переселилась она в Европу, и назвала сию часть света своим именем.

ЕВТЕРПА, муза и богиня музыки, она изобрела Флейту, см. Музы. [с. 36:]

ЕГЕРИЯ, Нимфа, была в великом почтении у Римлян, Нума Помпилий уверял народ, что когда он сочинял законы, также и церковные обряды Римские; то будтобы делал то по совету оной Нимфы. И когда умер, то в другой гроб, которой приказал поставить подле своего, велел положить все написанные им книги.

ЕГИД, все щиты богов называются сим именем, а особливо щит бранноносной Паллады, в нем вставлена Медузина голова, и сия Горгона делает ево неприступным.

ЕГИСТ, любовник Клитемнестры, и уби<й>ца супруга ее Агамемнона, с коею слюбился он во время отсудствия ее мужа, сын Тиеста, и Пелопсы дочери Тиеста, а другие говорят инако.

ЕЛЕКТРА, дочь Агамемнона, принудила своего брата Ореста отмстить смерть отца своего; но он убит Егистом.

ЕЛЕНА, славная в древности красавица, дочь Тиндара и Леды, жена Менелая Царя Спартанского. Леда любодействовала с Юпитером, и он был под образом лебедя, от чего и родила она два яица, из которых в одном была Елена и Поллуск, а в другом Кастор и Клитемнестра, ее полюбил сперва Тезей и похитил; однако отдал опять ее братьям, которые выдали ее за Менелая, с ним родила она Ермиону, в другой раз похитил ее Парис сын Приама Троянского Царя, что было причиною Троянския [с. 37:] войны. Дейфеб брат Парисов убил Менелая по научению Елены и женился на ней, Царица Поликса свойственница Еленина повесила ее на древе. Елене отдавали божескую честь.

ЕЛЬПЕНОР, спутник Улиссов, он превращен был Цирсеею в кабана, и те, которые при нем были. Однако Цирсея возвратила прежней ево вид. Он упал с высокой лесницы и ушибся.

ЕМПУЗЕСЫ, см. Ламиесы.

ЕНДИМИОН, царь Елиды, выгнан был из своего отечества и жил на горе Атмос в Карии, тут научился Астрономии, а больше течению месяца, и для тово, когда он засыпал на сей горе крепким сном, то луна сходила к нему и посещала в сие время.

ЕНЕЙ, сын Анхиза царя Троянского и Венеры, по сгорении Трои искал места к построению города, прибыл к Латинам и привез с собою кумиры, между которыми находилась статуя Минервы Палладиум, которая поставлена была в храм Весты, и поручена была хранению Весталей. Латин царь Латинской, не хотя с приятелем воевать, принял ево весьма благосклонно и сочетал браком с дочерью своею Лавиниею, от которого брака родился Асканий, царствовав умер, и погребен на берегу реки Нимиция или Нумика. Почитали ево полубогом под именем Индигета. [с. 38:]

ЕОЛ, бог ветров, владение ево в пространной и глубокой пещере между горами, где прикованы на претолстых цепях ветры, шум из тех гор слышен из далека, а сам Эол сидит на самой вершине и повелевает ими. Когда занесен был бурею Улисс в землю Еола, то сей бог принял ево весьма благосклонно, и подарил ему несколько кож, в коих завернуты были ветры. Спутники Улиссовы не возмогши удержаться от любопытства, развернули сии кожи, из коих ветры тово же часу вылетели и зделали преужасную бурю. Еол охотник был до Астрономии, то прашивали у нево наставления в мореплавании.

ЕПЕЙ, брат Пеона, царь Фотиды, владел по отце своем Панопее, он выдумал рогатки, чтоб лутче нападать на неприятеля, зделал деревянную лошадь ту, которую ввезли в Трою. Он основал город Метапонт.

ЕРАТО, муза Лирической поезии, она изобрела Лиру и Лютню. см. Музы.

ЕРГИОНА, дочь Икария. Бахус научил Икария как делать вино, то он напоил слишком пастухов, которые поделали много шалостей, другие думали что он напоил их ядом: ибо они не знали еще вина и за то умертвили ево и бросили в ров, любимая ево сучка Мера, скуча безмерно показала дочери то место, которая пришед туда и от великого сожаления к отцу повесилась на дереве. [с. 39:] Боги хотели отомстить Афинянам и послали иступление на их жен, которые все зачали вешаться: но Афиняне, чтоб остановить такое несчастие и умилостивить разгневанных богов, установили в честь Икария и Ергионы игры, в которых начали женщины делать качели. Юпитер взнес их всех троих на небо, Эргиону поставил в созвездие девы, Икария в Артофилаксе, а сучку в созвездие Каникул.

ЕРЕБ, сын Хаоса, брат ночи и дня. Слово сие Ереб Финикийское и значит темноту.

ЕРИГОНА, дочь Икара, уведомившись о кончине своего родителя была в превеликом отчаянии, Юпитер за сию добродетель вместил ее в небо.

ЕРИЗИХТОН, знатной Фессалийской господин, вырубил лес посвященный Церере, за что разгневавшись богиня напустила на нево жадность, так что он все свое имение проел, наконец дочь свою Метру, которая была весьма прекрасна, отдал на блудодействие и от нее кормился, но сего было мало, объел у себя руки и так умер.

ЕРМИЙ, Греки так называли Меркурия.

ЕСКУЛАПИЙ, бог врачевания, сын Аполлона и Нимфы Коронисы, родился в Эпидавре и был там в великом почтении. Некоторые думают, что он по рождении своем брошен и воспитан собакою; другие говорят, [с. 40:] что воспитал ево Кентавр Хирон, которому вручен он был Аполлоном; он обучил ево сему знанию, показывая силу дерев и трав, Юпитер убил ево громом, в Риме покланялися ему под образом змеи.

ЕСПЕРИДЫ, дочери Есперуса брата Атлантова, у них росли в саду золотые яблоки.

ЕТЕОКЛ, сын Идипа и Иокасты, разделил царство после отца своего с братом Полинисом с договором, чтобы управлять им по очереди. Етеокл будучи большим братом царствовал прежде, и когда пришло время отдавать ему престол брату, то он отказал; сей отказ произвел славную войну Тебанскую, в которой оба брата сражаясь между собою убились.

ЕТНА, огнедышущая гора в Сицилии, Юпитер заключил под нее Енцелада, и также Вулкан имеет под нею свою кузницу.

ЕТ, царь Колхидский, страж златого Руна, которое было взято Аргонафтом, помощию ево дочери Медеи.

ЕФИАЛТ, сын Нептунов, Великан сильной, хотел потрясть небо с братом своим Охом, но Юпитер низверг их во ад.

ЕФРОЗИНА, Грация, см. Грации.

ЕХО, дочь воздуха и языка, а другие называют ее дочерью Юноны, но вероятнее, что она была Юнонина Нимфа, говорила весьма кра-[с. 41:]сно и старалась удерживать Юнону от присмотру за Юпитером, когда он в любовных делах упражнялся, за что богиня разсердившись зделала ее немою, и чтоб она на то только отвечала, когда о чем ее спросят, и то короткими словами; другие думают, что она превратила ее в камень, некоторые говорят, что Ехо была безобразна и для того никому не показывалась, живучи в разселинах подавала только один свой голос. Вообще думают, что Юнона зделала ей превращение за то, что влюбилася она в Нарцисса, и сия Нимфа горя любовию к нему так исхудала, что остался один только у нее голос, а кости обращены в камень. Венера для отмщения Пану, для тово что он выговорил некоторые слова о красоте Ахиллесовой, зделала то, что он влюбился в Ехо.

Ж.

ЖРЕБИЙ, Sors, на Латинском языке имя сие рода женского, богиня, старшая Юпитерова дочь, ей приносили жертву, так как и Судьбе.

З.

ЗАЛИИ, жрецы Марсовы, название свое имеют от Латинского слова Salii, плясуны; по-[с. 42:]тому что они при обрядах своих всегда плясали. Нума учредил их 12, празднество их бывало в Марте месяце.

ЗЕВАНА, или ЗЕВОНИЯ, богиня Славенская, почиталася за Артемиду. Ей молились они о счастливых звероловительствах.

ЗЕВЕС, имя Юпитерово.

ЗЕВС. см. Калаис.

ЗЕФИР, приятнодышущей Западной ветерок, супруг Флоры богини цветов, сын Еола и Авроры.

ЗИМОРОДОК. см. Алхион.

ЗИМЦЕРЛА, Славенская богиня, владычествующая над началом дня.

ЗМЕИ, сии пресмыкающиеся животные почитались у некоторых Славян домашними богами, им приносили в жертву молоко, сыр, яицы и все то, что поставлялося на стол, запрещено было всем делать сим животным вред; а в противном случае лишали жизни преступников оного закона.

ЗНИЧЬ, священный неугасаемый огонь, по многим Славенским городам имел храмы; жертвовали ему частию из полученных от неприятелей корыстей и плененными Християнами. В тяшких болезнях имели к нему прибежище, корыстолюбивые жрецы обманывали [с. 43:] народ, сказывая ответы болящим, о которых уверяли, что будтобы получили их чрез вдохновение сего бога.

ЗОЛОТАЯ БАБА, богиня некоторых Славян, мать богов, так как у Греков Исида. Храм ее стоял при реке Обиго, в руках держала младенца, коего называли ее внукою, подле ее истукана лежало множество музыкальных орудиев, от которых повсеминутно происходил шум в храме. Она почиталась пророчицею и давала ответы. Никто не осмеливался пройти мимо ее без принесения ей какой нибудь жертвы, а естьли ничево не имел, то вырывал из платья своего волос, подносил ей оной, кланяяся в землю, и тем ее тщился умилостивить.

ЗОРОАСТР, царь Бактрианской, он первой выдумал волшебную науку; но другой Зороастр, которой жил в Дариево время, переменил некоторые обряды в Персидском законе и зделал новую Секту.

И.

ИБИС, птица подобная журавлю, Египетское божество, она гоняла и ела крылатых змей, которые были бы весьма вредны Египтянам, и за то кланялися они ей яко богу оборонителю. [с. 44:]

ИДИП, сын Лаиса царя Тебанского и Иокасты. Когда отец ево узнал, что убит будет от своего сына, то приказал своей супруге задавить ево; но она имея матернюю любовь к своему сыну, не хотела тово зделать и отдала ево воину, после не ведая жена Полибия царя Коринфского ево возрастила, Идип уведомившись от Оракула, что он не Полибиев сын и найдет своего отца в Фоциде, поехал туда и едучи убил не ведая отца своего Лаиса и прибыл в Тебы, отгадал загадку Сфинкса опустошающего ту страну и женился не зная на своей матери, имел от нее детей, и узнав сие и пришед в превеликое отчаяние, выколол себе глаза и отдался уединению, оставив престол детям своим Етеоклу и Полимнису.

ИДОМЕНЕЙ, Царь Критской, сын Девкалиона, внук Миносов, возвращаясь от Трои носим был жестокою бурею по морю, в сей крайности просил Нептуна, чтобы он избавил ево от потопления, и обещал принести ему в жертву первого человека, кто попадется в отечестве, и когда приехал к берегу, то первой бежал ево сын встретить, которого поразил он мечем, хотя и много сожалел; но переменить было тово не возможно.

ИЗИСА, Египетская богиня, жена Озириса, весьма разумная и храбрая героиня, выдумала строить корабли. Приехавши к народам называемым Варварами, научила их мореплаванию, земледелию и закону, за что почли ее [с. 45:] богинею, ей приносили в жертву восковые свечи, но некоторой игумен запретил приносить сию жертву.

ИКСИОН, сын Флегия или Эциона Лапидского царя, женился на царевне Дие, дочери Дионеевой, за что обещал ему многие подарки и не устоял в слове, тесть похитил у нево за то всех коней. Иксион после позвал ево в гости, всадил в горячую печь, где он и сгорел, когда же раскаялся о сем Иксион и был весьма печален, то Юпитер позвал ево к своему столу, чтоб развеселить и он будучи тут влюбился в Юнону, и старался склонить ее, а она объявила сие мужу, которой хотел узнать подробно, зделал подобие Юнонино из облака и поставил в уединенном месте, Иксион увидя ее тут, хотел изсилить, за что Юпитер низверг ево во ад, и велел Меркурию привязать змеями к колесу, которое безпрестанно ворочается. Сказывают, что от сего облака родились Кентавры.

ИЛИОН, крепость Троянская, Илус четвертый царь Троянский ее построил, и от сего слова произошла Илияда Гомерова.

ИМЕНЕЙ, см. Гимен.

ИНАХ, первой царь Аргивской в Пелопонезе, отец Форонея и Ионин, которую любил Юпитер. Фороней был ему наследник. Инах имел десять дочерей, из которых [с. 46:] Исмена превращена была Юпитером в корову, и отдана под стражу стоглазому Аргусу, и которую украл Меркурий. Юнона мстила Ио дочери Инаховой, от чево бросилась она в море и прозвалось по имени ее Ионическое море.

ИОАКАСТА, дочь Креона царя Тебанского, жена Лаиса, мать и также жена Идипа, с которым сочеталась она незнанием и родила от него Полиниса и Етеокла, и когда узнала сие кровосмешение, пришед в великое отчаяние умерла.

ИОЛАС, сын Ификтов, верный товарищ Геркулесов и помощник в ево трудах, при убиении Лермейской гидры садился он на збитую голову с зажженным факелом, для тово чтоб из оной головы не выросло еще две, что непременно без огня должно было воспоследовать.

ИППОЛИТА, царица Амазонская, победил ее Геркулес, и выдал за друга своего Тезея.

ИППОЛИТ, сын Тезея и Ипполиты Амазонки, Дианна ево безмерно любила, и есть трагедии Еврипида и Сенеки на сей случай сочиненные.

ИРА, Юнона.

ИРАКЛ, название Алкидово, он желал непременно увидеть Дия, которой не хотел ему показаться, наконец по многой прозбе Иракловой Юпитер согласился, и отсекши го-[с. 47:]лову барану держал ее перед собою, надев кожу на себя. Фивейцы один раз в году отправляют сие торжество в честь Дия и Иракла, удавливают одново барана, снимают с нево кожу и надевают оную на Идол Иовишев5, и приносят перед нево истукан Геркулесов, потом все находящиеся в храме бьют тово барана и после хоронят ево в священном ковчеге. Египтяне сказывают, что был у них свой Иракл, а сего Греческого называют они полубогом. Когда пришол он в Египет, то Египтяне надевши на нево венец хотели принести ево на жертву Дию, чему он и не противился, а как начали жертвенные обряды, то он всех тут бывших передавил. см. Алкид.

ИРИСА, дочь Томаса и Електры, посланница Юнонина, так как Меркурий посланник Юпитеров. Превращена Юноною в радугу и в награждение за ее услуги поставила ее богиня на небе.

ИСИДА, Египетская богиня, под сим именем почитали они Диану. Кумир ее зделан был с коровьими рогами, так как у Греков Иона, жертвоприношение ей было такое: убивши быка и выняв из нево все внутреннее, начинивали ево хлебом, мясом, виноградом, смоквами, фимиамом, смирною и другими благоуханьями и ево сожигали поливая довольно деревянным маслом, во время сих обрядов весь народ, обоего пола билися срамными удами, другие резали себе лбы ножами, и после оставшимся от жертвы делали великое пиршество. [с. 48:]

ИТИС, или ИТИЛ, сын Терея царя Трасского и Проны, дочери Пандиона царя Афинского, убит своею матерью, и сварен в кушанье, которым накормила она своево мужа во отмщение за то, что он увез свою сестру Филомелу.

ИФЕСТ, Вулкан.

ИФИГЕНИЯ, дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда Агамемнон будучи на охоте убил Дианина оленя, то за сие долженствовал пожертвовать Ифигению, чтоб умилостивить богиню, но Диана зжалившись над нею, представила на жертву оленя. Ифигения была потом священницею в Ториде и очистила брата своего Ореста от отцеубивства.

ИХНЕУМ, малинькой зверок, Египетской бог, он охраняет их двумя способами: когда Крокодил не бывает на своем месте, то он разбивает ево яйцо, второе когда Крокодил спит на Нильском береге, а спит он всегда растворивши рот, то вскакивает он в ево пасть, съедает ево внутренность, прогрызает чрево и выходит оттуда без всякого вреда, а когда бы не он, то Египет претерпел бы великой вред от множества Коркодилов, и так за сие сего зверка обоготворили.

ИФИС, молодой Афинянин, влюблен был в Анаксарету и в сей любви весьма был несчастлив. [с. 49:]

К.

КАБРИИ, старинные языческие боги, они почитались изобретателями употребления огня и искуства, как копать железо.

КАДМ, сын Агенора царя Фригийского; отец послал ево искать похищенную Европу сестру ево, проехал он многие города безполезно, наконец Делфийской Оракул велел ему остановиться в том месте, где встретится ему бык, и когда с ним сие случилось, то назвал он место сие Беоциею. Из корабля Кадмова Фиваидяне зделали три статуи Венерины.

КАДУЦЕЙ, Меркуриев жезл, не великое деревко или палка обвитая двумя змеями, которых в верьху головы сошлися вместе, и на конце ее два крыла.

КАИРСКОЙ ЗАМОК, стоит оной на горе, построен на одном камне, окружен весьма толстыми и высокими стенами, ход в нево способен, и высечен из тогоже камня, по которому лошади и верблюды со вьюками ходят, тут колодезь Иосифов, он имеет два жилья, высечен из товоже исподнего камня ужасной глубины, лестница вниз имеет двести дватцать ступеней, воду взвозят к верьху волы.

КАЛАИС и ЗЕВС, дети Борея и Орифии, прославились в путешествии Аргонавтов, они имели золотую на спине чешую, [с. 50:] крылья у ног и лазоревые долгие волосы, имена их значат сильно и тихо дышущих.

КАЛИСТА, дочь Ликаона Аркадского царя, любимая Дианина Нимфа, некогда спала она в уединенном месте, Юпитер пришел к ней во образе Дианы, и уговорив ее исполнил с нею любовное дело, и когда Диана пожелала мыться в своем источнике, то все Нимфы разделись, а Калиста не могла тово зделать, и когда Диана узнала, что она чревата; то сослала ее с своих глаз. Калиста ходила долго по лесам, и наконец родила сына Аркаса, Юнона узнав сие превратила их обеих в медведиц; но Юпитер сжалившись взял их на небо, и зделал из них два созвездия, то есть малую и большую медведицу.

КАЛЛИОПА, муза и богиня красноречия, мать Орфеева, ей принадлежит Героическая поэма, см. Музы.

КАНЕФОРЫ, так называлися девицы, коих Афиняне посвящали Минерве, которые во время торжества сей богини, нашивали на головах корзины украшенные венками из цветов и мирт, а корзины наполнялися вещами приносимыми на жертву богине.

КАНОП, Египетской идол, образ ево зделан был наподобие величайшей чаши, над коей поставляли человеческую, или собачью, или козлову, или птичью голову, он украшен был разными Гиероглифическими фигурами. Во время спора Египтян с Халдеями, и другими покланяющимися огню народами о [с. 51:] преимуществе богов, Каноп представленной ему огонь погасил находящеюся в нем водою. Сию хитрость зделали жрецы, просверля сосуд со всех сторон, заткнули дырочки воском, и как зажгли под ним огонь; то воск растопился и вода залила оный. Простой народ обыкшей завсегда дивиться таким чрезвычайностям, приписал победу Канопу, и с тово времени почитали уже ево первым: потому что он преодолел и самой огонь, которой все пожирает. У первых Египтян Каноп был нечто иное как сосуд разделенной на градусы, по которым узнавали во время разлития Нила, как вода высоко поднималась, и имя сие Каноп значит жердь, сажень или маштаб, а положенная на верьху собачья голова значит в каком был состоянии Нил, когда созвездие пса видимо было, голова девицы показывала созвездие девы, другие головы значили ветры способные, или противные к прибытию воды.

КАПИТОЛИН, преименование Юпитерово, по храму построенному ему на Капитолии. В оном храме отправлялася публичная жертва, присягали Римские Императоры, и те, которые с триумфом въежжали в город, должны были наперед со всем великолепием входить в сей храм, для исправления Юпитеру жертвы.

КАССАНДРА, дочь Приама и Гекубы, любил ее Аполлон, и за соответствование дал ей дар пророчества, и как скоро оной получила, то начала ему смеяться, Аполлон нака-[с. 52:]зал ее за сие тем, что пророчества ее зделалися ложными, Аяк сын Оила изнасильствовал ее в храме Минервы, за что убит громовою стрелою. Она убежала от чрезвычайной любви Агамемнона и предвестила ему, что он заколот будет в своей земле. Агамемнон и убит по ее коварству; но Орест отмстил ево смерть.

КАССИОПА, жена Цефа царя Ефиопского, мать Андромеды, была прекраснее Нерейд, сии завидуя просили Нептуна, чтоб он удовольствовал желание их мщением Кассиопе, сей бог послал морское чудо в земли Цефовы, которое опустошало ево пределы, а чтоб усмирить оное по необходимости отдали ему на съедение Андромеду, которую избавил Персей и выпросил у Юпитера сию милость, что Кассиопа вмещена в небо.

КАСТОР. см. Диоскуры.

КЕНТАВРЫ, народы страны фессалийския, они научились прежде всех ездить на лошадях, потому думают, что верхняя их часть тела, то есть голова, шея и руки человеческие, а прочее лошадь. Оружие их состояло обыкновенно из палицы и из лука, из которого они весьма хорошо стрелять умели.

КИПАРИС, дерево сие принимается за знак смерти, печали и сожаления; ибо древние народы саживали ево около могил, и нашивали при погребении, чего ради стихотворцы6 дали ему имя Arbor Feralis, дерево печальное. Борель Король Цельтов когда лишился своей до-[с. 53:]чери Кипариссы, то приказал посадить на гробнице ее оное дерево, от чево и назвалось оно кипарисом.

КИПСЕЛ, сын Этионов и Лавды дочери Амфионовой, Этион не имел детей, чего ради вопрошал Оракула, которой объявил ему, что родит жена его тяжелой камень, которой падет на несправедливых правителей Коринфских, и приведет Коринф в лучшее состояние. Проведав ответ Коринфяне искали погубить рожденного младенца, и когда родился Кипсел, то послали они десять человек ево погубить, кои пришед к Лавде взяли ево; ибо она думала, что они хотят поздравить мужа ее с новорожденным сыном, для чево и отдала она Кипсела одному из них на руки, которой по заговору долженствовал его тотчас погубить, и как только приступил он к злому сему намерению; то младенец в руках у нево разсмеялся, чем привел в жалость сего варвара, он отдал другому; но и с другим зделалось подобное первому приключение, и так до последнего, которой отдал опять младенца матере, и вышед все согласились опять воротившись ево убить; но согласие их услышала Лавда за дверьми, и так убоявшися спрятала ево под сосуд называемой по Гречески Кипсели (Κϋψελη), от которого получил младенец имя. Те возвратяся искали ево; однако не могли найти, и так сказали пославшим их, что они погубили Этионова сына, для тово что страх их к тому при-[с. 54:]нуждал. Кипсел выростя зделался царем Коринфским, по проречению Оракула и по воле богов.

КНЕФ, или КНУФИС, начальнейшее Египетское божество, он имел в устах яицо, что значило, будтобы он одним словом сотворил свет.

КОЛЯДА, Киевский бог, ево признавали некоторые Славяне богом мира, так как Римляне своего Яна. В Киеве праздник ево совершался дватцать четвертого Декабря. Также почитался он бог веселия и праздников, Славяне зделали в честь ему хари, игрища и всякие безобразия.

КОМ, бог веселия, пиршества и праздников отправляемых по ночам, присвояли ему женские уборы, он представляется молодым человеком, у коего лице от питья все покраснело.

КОРИБАНТЫ, жрецы Цибелины. см. Берецинфия.

КОРС или КОРША, Киевский бог, болезней и всяких припадков.

КОСИТ, адская река, текущая слезами, вода ее производит болезненной и плачевной шум, из глубины ее подымается безпрестанно черной пар, тут жилище безобразного обмана, которой имеет приятное лице, тело ево испещрено цветами, имеет хвост скорпионов, он показывал из реки одну [с. 55:] только голову, а тело всегда находилось в воде, чтоб скрывалось ево безобразие. Сие показывает хитрого обманщика, которой обыкновенно кажет веселой и ласковой вид, но сердце имеет злое, ядовитое, неистовое и коварное.

КОТУРНА, род древней обуви, коротенкие сапоги.

КРЕУЗА, дочь Креона царя Коринфского жена Язонова, как она за нево вышла, то Медея разсердясь за ево обман погубила волшебством Креона, Креузу и почти все царское поколение.

КРЕУЗА, дочь Приама царя Троянского, жена Енеева, во время замешательства Троянского скрылась она с Енеем; но им потеряна и унесена Цибеллою.

КУМИР, или ИДОЛ, когда Геркулес проходил Италию, убивши Гериона, то зделал подобия своих друзей спутников, которые умерли в сем походе и бросил в реку, чтоб приплыли в свое отечество, и там служили вместо муммиев, от сего Кумир имеет свое начало, а другие говорят, что начались они в Ефиопии и перешли в Египет.

КУПАЛО, Славенский бог плодов, третий по Перуне. В начале жатвы приносили ему Киевляне жертву в день праздника его, бывшего дватцеть четвертого Июня. Юноши и девицы собиралися в венках и в поясах некоей травы или цветов, расклавши огонь, и взявшись за руки [с. 56:] вкруг оного плясали, перескакивая через него и припевая в песнях имя Купалово. В честь сему богу зделаны у нас качели. Празнества сего еще и ныне в некоторых местах осталися следы, и святая Агриппина, которой празднуется тогда память, проименована от простого народа купальницею.

КУПИДОН, бог любви, любитель мира, чести, добродетели и справедливости, по другим, немилосердый победитель и отец всех пороков, родился вместе с Хаосом и с землею, а другие говорят, что он сын Марсов и Венерин. Как скоро вышел на свет, то Юпитер  узнал по лицу ево, какие произойдут от него беспокойства и принуждал Венеру погубить ево, а она зделать сего не хотела и для того спрятала ево в лесу, где питался он молоком диких зверей, и как пришел в силу и мог носить лук, то зделал ево из ясени, а стрелку из кипарису и учился прежде стрелять по зверям, дабы тем метчее попадать в людей, потом имел он стрелы и лук золотые. Он был прекраснейший из всех человек, имел за плечами крылья трех цветов лазоревого, пурпурового и золотого.

Л.

ЛАВИНИЯ, дочь Латина царя Латинского, невеста Турна царя Рутульского, но другие говорят, что Еней на ней женился и при-[с. 57:]жил сына названного Сильвием, потому что родила она ево в лесу. После удалилась от страха, которой она имела от Аскания другова сына Енеева.

ЛАВИРИНФ, здание из двенатцети палат расположенных весьма правильно состоящее, которые взаимное имеют между собою сообщение. Тысяща пять сот камер перемешанных площадками стояли около двенатцати зал, и не оставляли выхода тем, которые туда заходили, столько же строения находилось под землею. Сии подземные строения определены были на погребение царей, и еще чтоб кормить там святых крокодилов, которых Египтяне почитали за богов. Лавиринф построен был на полуденном конце Меридова озера близко города Крокодилов, которой есть тотже, что и Арсиной.

ЛАДА, Славенская богиня браков, любви и веселия. Каждые сочетавшиеся приносили ей жертву, надеяся получить от нее щастие в супружестве.

ЛАМИЕСЫ, или ЕМПУЗЕСЫ, вид имеют сверьху до половины женской, а снизу по пояс ужасных змей.

ЛАМИЯ, дочь Нептуна, прекрасная Африканка и первая пророчица, имела от Юпитера дочь, которая называлась Герофила. Юнона возревновав велела их обеих погубить; Ламия разсердившись начала пожирать своих и чужих детей, и от сего сказывают, что Ламияне едят своих детей, и когда хотят, [с. 58:] то могут вынимать свои глаза, и опять их вставливать, идучи со двора оставляют их дома и кладут в ящик. Сия басня очень хорошо означает любопытство, что должно всякому быть Ламиянином.

ЛАОДАМИЯ, дочь Акаста и Лаодотеи, печалясь о смерти мужа своего Протезилая, которого убил Гектор, желала увидать тень своего супруга, и увидев оную от страха умерла. Есть другая Лаодамия, дочь Беллерофонта и мать Сарпедона, убита стрелою Дианы за свою гордость.

ЛАОКООН, сын Приама и Гекубы, первосвященник Аполлонов, предвозвестил Троянам, что введением деревянной лошади погибнет город, и когда ее везли, то ударил он ее по боку, за что был наказан таким образом: когда приносил он жертву, сие было при море, от острова Тенедоса вышли на берег две преужасные змеи, головы их обагрены были кровию, подошли они прямо к Лаокоону, бросились на двух ево детей и начали их терзать. Он хотел избавить детей, но змеи удушили и ево.

ЛАОМЕДОНТ, царь Троянской, взял из храмов Аполлона и Нептуна посвященное им сокровище, на построение Троянских стен, обещаяся жрецам оных храмов со временем то богатство возвратить; но тово неисполнил; и за сие клятвопреступление попущением богов раззорены Троянские стены, и Лаомедонт по ответу Оракула долженствовал отдать дочь [с. 59:] свою Гезиону на съедение морскому чуду посланному от Нептуна, но Геркулес ее избавил и отдал за Теламона.

ЛАРИС, пристань и город в Фессалии, имя сие дано им от Ларисы дочери Пеласговой.

ЛАРЫ. см. Пенаты.

ЛАТОНА, дочь Сатурна и Реи, столь была прекрасна, что Юпитер чрезвычайно в нее влюбился, от которого родила она Аполлона и Диану, Юнона возревновала к ней и возбудила на погубление ее небо и землю, посылала всюду за нею престрашного змея Пифона, для ее погубления, закляла землю, чтобы не давать ей нигде там места, где солнечные лучи освещают; но Зевес всегда ее защищая велел из моря вытти острову Дилосу, которой точно находился под водою, когда Юнона заклинала землю. Приказал он Меркурию перенести туда Латону, там родила она Диану под пальмовым деревом, а после Аполлона.

ЛЕБЕДЬ, птица сия имеет дар узнавать свою кончину, и когда узнает, то отверзается у нее гортань и поет она столь сладко, что ни с чем сравнить тово неможно.

ЛЕДА; дочь Тестия, жена Тиндара и любовница Юпитерова, которой приходил к ней под образом лебедя, и в первой раз в то время, когда мылась Леда в реке Евроте, от сего с ним совокупления родила она два яица, в первом находились Поллукс и Елена, а в другом Кастор и Клитемнестра. [с. 60:]

ЛЕЛИО, сын Ладин, нежный бог любви и веселия, он почитался у Славян воспламенения любовней страсти, а брат ево Дид отвращения.

ЛЕШИЕ, сии пугалища почиталися у Славян лесными богами, они сверьху до половины имеют стан человеческой, с козлиными притом на голове рогами, а от пояса простираются у них козлиные ноги. Когда ходят они между травою то становятся с нею равны, а когда бегают по лесам, сравниваются с высотою оных, кричат притом преужасно, хлопают в ладони, и откликаются на голос. Когда аукают ходящих по лесу людей, обходят кругом, чем затмевают их память и принуждают заблуждаться до ночи, и потом уносят в свои жилища.

ЛИВЕР, Наксяне так называли Бахуса.

ЛИКАОН, сын Пеласга Аркадского Царя, он убивал всех своих гостей. Некогда пришел к нему Юпитер, Ликаон желая знать, подлинно ли он бог, изрезал в штуки одново аманата и представил Юпитеру кушать, зачто Юпитер превратил его в волка.

ЛИБИТИНА, богиня похорон, а некоторые почитали ее Прозерпиною. Имела храм в Риме, в котором хранились все те вещи, которые принадлежали к погребению.

ЛИНУС, сын Аполлона и Терпсихоры, а по мнению других Меркурия и Урании, брат [с. 61:] Орфея и учитель Геркулеса, которого он учил играть на лире, он жил в Фивах, научил людей употреблять струны, и выдумал Лирические стихи, убит Гектором, а по мнению других Аполлоном, за то что научил людей употреблять музыкальные инструменты не согласясь с оным.

ЛУКРЕЦИЯ, Римская гражданка дочь Лукретова, жена Полатинова. Муж ее некогда выхвалил красоту ее перед Тарквинием гордым и перед Секстом сыном ево, сей последний изнасильствовал ее. Лукреция созвала свою родню, и объявив им сие безчестие закололась. Римляне вознегодовав на сей поступок, отняли власть у тиранов  и зделали республику.

ЛУН, древней бог, под именем ево почиталася Луна, которая стояла у нево на плече.

ЛУПЕРКАЛЫ, или ВОЛЧЕЙ ПРАЗДНИК, торжества, празднованные в Риме в честь Пану. Назначенные к таинствам сего бога люди, приносили ему на жертву диких коз, и почти нагие бегали по всему городу, держа в одной руке нож, коим они закалали приносимых в жертву животных, а в другой ремень, которым слегка стегали чреватых женщин, кои думали, что от сих ударов много у них будет детей, или родят они благополучно: для тово что добровольно принимали сии удары. Сей праздник произошел и назвался от ямы, в которой [с. 62:] кормила волчица Ромула, и которая посвящена Пану. В честь Ромула и Пана закалали в ней козла и праздновали.

ЛУПЕРСЫ, или ЛУПЕРКИ, жрецы бога Пана, которые отправляли Луперкалы, см. Луперкалы.

ЛУНИНА, богиня родин, Юнона и Диана сим именем называлися, а чаще Юнона, ей посвящена трава донник, как способствующая к родинам, и что от нее скоро и щастливо женщина от бремени разрешается.

М.

МАИЯ, дочь Атланта и Плеионы, любовница Юпитерова, от которого родила она Меркурия.

МАНЕТОН, Египтянин, великий священноначальник и хранитель священных Египетских архив.

МАНТА, дочь Терезия, когда Архивцы взяли город Фивы; то отослали ее в храм Дельфийской, думая что сие приношение весьма приятно будет богу; ибо была она великая пророчица; но содержали ее там очень худо: для тово что не сохранила она своего девства, и родила от Алкмеона Генерала Аргивского сына Амфилока, и дочь Тизифону. Манта в Делфах давала множество ответов, Виргилий [с. 63:] перевез ее в Италию, где сын ее построил Манту.

МАРОТ, дурацкая палка, вместо набалдашника у нее смешная фигура в пестрой шапке на подобие куклы.

МАРС, бог войны, брани и смятения, сын Юпитера и Юноны, а по мнению других отца он не имел. Юнона во отмщение Юпитеру, что один он произвел Минерву родила Марса, не сообщаясь ни с каким богом, и только чрез одно прикосновение до цветка, которой подарила ей Флора, он родился в Фракии, а воспитан в Фере. Когда совокуплялся он с Венерою, то поставил стражею у дверей Аектариона своего друга, и когда сей не усмотрел и застали Марса с Венерою, то он превратил ево в петуха. У Марса было много как жен так и детей, Гермиону прижил он с Венерою, Рема и Ромула с Вестальною девицею Реею, и Евадна ево дочь, которая бросилась в горящий сруб, для любви к своему мужу. В городе Паприме построен был храм Юноне, в котором она жила, Марс будучи воспитан в другом месте, пришел некогда в сей храм, и хотел совокупиться плотски со своею матерью, служители Юнонины ево отогнали не зная ево; но он призвав других людей ворвался в храм. И так у Египтян в память сего уставлено торжество следующего содержания: при захождении солнца остаются несколько жрецов около Кумира, имея каждой по дубине, и стоят при входе храма, другие [с. 64:] взяв идол Марсов и поставя ево на четвероколесную колесницу ввозят в храм, а те не пускают, отчего произойдет великая драка, и случается что многих убивают до смерти.

МАХАОН, врачь, сын Ескулапия, отец Подалира, провожал Греков под Трою, и убит тамо Еврипилом.

МЕГАПЕНТ, сын Менелая, родился от невольницы, и для тово Спартане предпочли ему Ореста в наследии престола.

МЕГЕРА, Фурия, см. Фурии.

МЕДЕЯ, дочь царя Ета Колхоского, знатная волшебница, помощию ее достал Язон Золотое руно, с которым она уехала из отечества, и взяв с собою брата, едучи терзала ево в куски и бросала по дороге. Отец ея собирая тело своего сына, и болезнуя весьма об оном, умедлил в пути, и так не догнал, приехав в Вессалию хотела умертвить Пелея, за то что посылал он Язона на погибель, и когда Язон бросил ее и женился на Креузе, то за неверность сию умертвила она двух своих сынов, и уехала в Афины в колеснице запряженной двумя крылатыми Драконами, после возвратилась в отечество, и присвоила потерянной престол отцу своему.

МЕДУЗА, Горгона, см. Горгоны. [с. 65:]

МЕЛЕАГР, сын Енея царя Калидонского и Алтеи дочери Тестия, как скоро мать ево родила, то увидела, что Парки жгли в огне полено, говоря, что младенец столь долго будет жить, сколь долго пребудет сие полено и потом скрылись. Алтея взяв берегла ево весьма рачительно. Мелеагр оказал свою храбрость, убивая Калидонского кабана. Атланта, дочь Иазия царя Аргивского, поразила прежде всех вепря, чего ради Мелеагр поднес ей голову, как самую лучшую часть оной добычи. Дядья ево Плексип и Токсей вознегодовали на него за сие, которых он убил, женился на Аталанте, и прижил с нею сына Партенопея. Алтея уведомившись, что братья ее убиты Мелеагром, пришла в превеликую ярость, и начала жечь роковое полено, с которым згарало вместе внутреннее Мелеагрово.

МЕЛПОМЕНА, муза Трагедии, см. Музы.

МЕМНОН, сын Титана и Авроры, воспитали ево Еспериды, он прославился при осаде Трои, убив Антилога сына Несторова; но Ахиллес убил ево самово на возвратном пути. Аврора после сего не могла утешиться; но Юпитер облегчая ее печаль превратил пепел ее сына в птиц. Мемнон выдумал писменой слог, и жил прежде Форонея царя Аргоского.

МЕНАДЫ, имя баханок, дабы изъяснить оным неистовство их, насильство и бешенство, см. Баханки. [с. 66:]

МЕНДИТ, Египтяне так называли Пана.

МЕНЕЛАЙ, царь Спартанской, сын Атрея, брат Агамемнона и муж Елены, ходил со всеми под Трою для возвращения своей жены и оказал там великую храбрость.

МЕНЕС; первой Египетской царь, он тоже, что и Мезраим сын Хамов.

МЕРИДОВО ОЗЕРО, прежде было болото, когда разливается Нил, то наводнение оное бывает иногда и вредно земле, и так Египетской царь Мерид призвал искуство в помощ естеству, и приказал выкопать сие озеро и прозвал своим именем. Оно имело в округе семь сот дватцать верст, а в глубину пятьдесят сажен, по середине сего озера стояли две пирамиды, и каждая имела на себе статую сидящую на Трои. Сии пирамиды имели пятьдесят саженей вышины от воды, следственно столько же их было и в воде. Озеро имело сообщение с Нилом чрез канал, которой был длиною на семнатцать верст, превеликие слюзы отпирали канал и озеро, также и запирали смотря по нужде, чтоб отпереть и запереть один раз, становилось в тритцать тысячь рублев, что заменяли рыбные ловли.

МЕРКУРИЙ, общий посланник всех богов, а больше Юпитера, сын Аммона и Маии. Юпитер привязал к ногам ево крылья; чтоб он поспешнее исполнял ево повеления, бог красноречия, купечества, путешествующих, [с. 67:] всех ремесленных людей и дорог, покровитель воров, и словом нет ни единого бога, которой бы имел больше ево должностей. Он изобрел музыку, собрал голосы, кои натура безразборчивым образом составила, и чрез изрядное смешение оных зделал приятнейшее согласие. Ходя некогда по полям Египетским по ушествии воды Ниловой в берега, нашол черепаху, которой тело згнило и череп высох, в котором натянулись оставшие жилы, он ударил в оные пальцом и дали они голос, и так от сего зделал первой музыкантной инструмент, умяхчил грубые нравы древних людей, показал им благопристойную нежность в языке, красоту и искуство в велеречии, силу и важность в слове, убил стоглазого Аргуса, которой стерег богинину корову. Меркурий играл на дудочке, и так от приятности ее голоса Аргусовы глаза один по одному засыпали и он уснул совсем, похитил волов у Аполлона, когда он был пастухом у Адмета, превратил Батта в аселку7, освободил Марса из темницы, приковал к горе Прометея. Меркурий первой зделал Лиру и подарил ее Аполлону.

МИДАС, сын Гордия, славной царь Фригии, он угостил весьма великолепно Бахуса, за что сей бог по прозбе ево превратил Мидаса в золото, по сем превращении раскаялся Мидас: ибо когда он хотел есть и пить, то будучи Металлом не мог утолить ни алчбы ни жажды и для тово просил Бахуса, чтобы он отдал ему прежней ево вид. Бог [с. 68:] вина приказал Мидасу обмыться в Пактоле, с тех пор оная река начала производить золотой песок. Мидас был неправым судиею над Паном, Марсием и Аполлоном, и сказал что Марсиево пение превосходнее Аполлонова, за что разсердяся Феб приставил ему ослиные уши.

МИЛИТТА, под сим именем почиталась в Вавилоне Венера, во время празднования храм ее наполнен был различными женами, и мущины выбирали, кто которую изволит, хотя бы то была и ближняя родня и совокуплялись с ними платя за сие деньги, хорошие женщины разбираемы были скоро, а безобразные сиживали и ждали иногда года по три или больше.

МИНЕРВА, дочь Юпитера, богиня премудрости, художеств, мира, и некоторые называют ее богинею войны. Когда Юпитер проглотил Метису богиню света на которой женился, почувствовал вдруг от тово в голове великой лом и приказал Вулкану ударить себя в голову молотом, и когда разшибся у нево от удара череп, то вышла из головы ево Минерва совсем вооруженною и с копием в руках, имела великой спор с Нептуном о том, кому из них дать имя городу Афинам, и согласились так, кто произведет вещь полезнее человеком, тот и будет иметь преимущество, Нептун ударил трезубцем в землю и произвел коня, образ безпокойства и войны, а Минерва ударив произвела оливное дерево, благополучное [с. 69:] знаменование мира; и так сим победила Нептуна, сражалась она храбро с Гигантами, ей присвояется изобретение Арифметики, сохранила она вечно свое девство и имела многие храмы.

МИНОС, сын Юпитера или Астереуса царя Критского и Европы, премудрый законодавец и весьма справедливо управлял Критянами, часто прятался в пещеры и выходя из оных приносил с собою новые законы, и сказывал, что Юпитер, ево отец, ему оные открывал за ево премудрость, и за сносные законы зделали ево полномочным судьею во ад.

МИНОТАВР, чудовище имевшее половину быка и половину человека, он жил в Лавиринфе, Минос отдавал ему в девять лет на съедение по семи мужеского пола юношей, и постолькуж женского из Афин, которых он брал вместо дани. В некоторое время Тезей сын царя Афинского повез сам сию дань и победил чудовище помощию Ариадны дочери Миносовой.

МИРМИДОНЯНЕ, народ Фессалийской около реки Пенея, имя сие получили они от царя своево Мирмидона, а другие сказывают от Греческого слова Мирмикс, что значит муравей. Эавк бывши тогда у них царем и избавившись от мору, которой был весьма велик в ево владение, просил Юпитера, чтобы он населил царство ево снова народом, Юпитер по ево прозбе явил ему во сне, что из под старого дуба выполз великой муравейник, превратился в [с. 70:] людей и населил ево царство, и после когда проснулся Эавк, то объявили ему, что земля ево в один час столь стала многолюдна, что еще никогда столько народу в ней не было.

МИФРА, под сим именем кланялися Персы солнцу, а особливо при ево восхождении, посвящали ему великолепную колесницу с дорогими конями, и приносили в жертву волов, почитали они также за богов огонь, воду, землю и ветры, храмов не имели и жертвовали всегда на пространном месте.

МНЕВИС, вол в Гелиополе, Египтяне почитали ево богом, но Камфил Персидской царь при раззорении города разрыл ево и храм.

МНЕМОСИНА, мать музам, имя ее значит память.

МНЕСТЕЙ, сын Пета, царь Афинской, где воцарился он помощию Кастора и Поллукса свержением Тезея.

МОЛОХ, идол имевшей телячью голову, под именем сим Карфагеняне почитали Сатурна, как цари так и граждане приносили ему в жертву родных своих детей, когда хотели получить от нево милость, а которые не имели, то покупали у бедных. Сами матери бросали их в огонь или в раскаленое уголье. Сие обыкновение перешло к ним из Тира, во время моровово поветрия приносили они также великое число младенцов на жертву, и в то время, когда Агафокл осадил Кар-[с. 71:]фаген принесли они на жертву самых знатных фамилий двести младенцев, чтоб омыть грех, что они вместо своих детей приносили иногда невольничьих, и чтобы еще больше умилостивить разгневавшего за сие Молоха больше трех сот граждан сожглися добровольно.

МОПС, сын Аполлона и Манты, знатной волхв, жил вместе с Калхом другим волхвом, которой спорил с ним о преимуществе, однако Калхас побежден от него.

МОРФЕЙ, бог сновидения, или служитель сна, он был весьма искусен представлять других походку, вид и голос, имел бабочкины крылья и до ково дотрогивался маковою веткою, то тот и засыпал тотчас.

МОМ, сын сна и ночи, бог насмешества, упражнение ево состояло в том, чтоб разсматривать дела как богов так и человеков, а после бы над ними насмехаться.

МУДРЕЦЫ ГРЕЧЕСКИЕ, их было семь. Солон, Хилон, Клеовул, Периандр, Виас, Питтак, Эамес, кладут некоторые в число их и Езопа осьмова.

МУЗЕЙ, так называлось здание в Александрии, в которое собирались ученые люди, и где их содержали на публичном иждивении.

МУЗЫ, дочери Юпитера и Мнемосины, славные богини стихотворцев, числом их девять; Глио, Евтерпа, Талия, Мелпомена, [с. 72:] Терпсихора, Ерато, Полимния, Урания и Каллиопа, обыкновенное их жилище на горах Парнасе, Геликоне и Пинде. Аполлон обучал их на Парнасе, сии богини упражняются в художествах и девическую непорочность так хранят, что умертвили Адонида, наперстника Венерина за то только, что он дерзнул им открыть свою любовь, победили потом дочерей Ахелоевых, которые по совету Юнонину вступили о том с ними в спор, выщипали у них из крыльев перья и зделали себе венки. Слово сие Музы происходит от Греческого Музар, что значит учение, им посвящены два источника Ипокренской и Кастальской и река Пермесс.

МУММИЯ. Бальзамированное тело, какие бывали в Египте.

МУРЦИЯ. Богиня лености, храм ее был в Риме на горе Авентине, статуя ее всегда была покрыта пылью и всякою нечистотою, что значило безпечность и необрядство.

МУТУН. Римское божество подобное Приапу, всякие сочетавшиеся праздновали сему богу всякими безпутствами и неистовством.

Н.

НАВПЛИЙ, сын Нептуна и Амимоны, царь Серифы и Евбеи, когда находился сын ево Палемед в опасности от Улиса, то ездил с ним Навплий по всей Греции, желая укрыть [с. 73:] ево от гнева Улисова. С ним было много молодых людей, которые во всех местах и всех соблазняли Греческих жен во время отсудствия их мужей на Троянскую брань. По разбитии бурею Греческого флота уведомился Навплий, что Улис и Диомед спаслися, для непримиримой к Улису ненависти бросился в море.

НАДЕЖДА, Римская богиня, сестра сна и смерти, в Риме построен был ей храм на площади, где продавалися травы.

НАТУРА, дочь или подруга Юпитерова, прежде почиталася самим богом, и принималася за все бытие, Египтяне представляли ее в виде покрытой женщины.

НАЯДЫ, богини и Нимфы рек и фонтанов.

НЕМЕЗИСА, дочь Юпитера и Нецесситы, или Окиана и ночи, богиня мщения, она наказывала злых, и давала награждение и честь праведным, почиталась судьею во всех делах, имела крылья и признаком колесо, на котором объежжая всю вселенную примечала, что в ней происходит. Называлася еще она Адрастеею и Рамнисиею, имела храм в Риме.

НЕОБХОДИМОСТЬ, языческая богиня, дочь Фортуны, сила ее столь была велика, что и сами боги принуждены были ей повиноваться. Римляне к исправлению какова нибудь дела, ежели не находили средства, то говаривали, гвоздь вколочен; и для тово признак не-[с. 74:]обходимости гвозди. В Коринфе построен был ей храм, в которой входили только ее жрицы.

НЕПТУН, бог моря, сын Сатурна и Реи, брат Юпитера и Плутона. По рождении отдала мать ево пастухам, а на место ево дала какое то животное проглотить по обыкновению Сатурну. Когда Сатурн лишен был небесной власти, то досталося Нептуну владеть морями, будучи согнан Аполлоном с неба за злое умышление на Юпитера, построил Троянские стены, и наказал Лаомедонта Фригийского царя, что он не заплатил ему за работу по договору, женат был на Амфитрите, имел много жен и наложниц, также и детей, ему посвящены лошади, для тово что он споря с Минервою произвел коня, посвящен также ему вол, чтоб тем изобразить шум морских волн, признак ево троекопейная острога, которой отверзает он по воле своей морскую бездну.

НЕРЕЙ, бог морей, сын Окиана и земли, женат был на родной своей сестре Дорисе.

НЕРЕЙДЫ, морские Нимфы, служительницы Венерины, Нептуновы и Амфитритины, они всегда плавали за их колесницами, вид имели сверьху по лядвеи женской, а оттуда рыбей, волосы их переплетены перлами, а в руках имели корольковые ветки. [с. 75:]

НЕСТОР, сын Келея царя Пилоского, и Клорисы, дочери Анфиона царя Фивского, он один избавился от Геркулеса, которой убил ево отца и одиннатцать братов; однакож от гонения Алкидова воспитан был в Тирене, а не в Пилосе. Сверх наследства оставшегося после ево отца получил он царство Мекенян по смерти сынов Афареи. Не смотря на свою глубокую старость, ходил с девяносто кораблями с прочими под Трою, и там зделал больше пользы мудрыми своими советами, нежели оружием в цветущей молодости, а прославился больше своим велеречием.

НИЗ, царь Мегары во Ахии, между белыми волосами на голове имел один волос пурпурового цвета, сей волос был роковой, от которого зависело ево и народа ево щастие. Когда Минос осадил Мегару, то Скилла дочь Низова влюбяся в Миноса предала ему город вырванием у отца из головы рокового волоса, зачто превращена была в жаворонка, а отец ее в ястреба, дабы всегда гонялся за нею.

НИЛ, славная река в Африке, Египетское божество, которому приносили они жертвы. Понеже там бывают редко дожжи, то она разлитием своим напаяет весь Египет, разливается от великих дожжей, которые бывают в Ефиопии, где Нил имеет свой источник. Но другие сказывают, что источник ево неизвестен. [с. 76:]

НИМФЕИ, делались наподобие фонтанов, где можно и мыться.

НИОБА, дочь Тантала и жена Амфиона царя Фивского, великая красавица, имела семь сынов и семь дочерей, для чего возгордилась против Латоны, которая родила только Аполлона и Диану, богиня разсердившись за сие приказала Аполлону и Диане убить стрелами всех ее детей. А Ниоба превращена в каменную гору; была другая Ниоба дочь Форонеева, мать Аргусова и Пеларгова.

НОЧЬ, богиня тьмы, старшая Хаосова дочь; ибо тьма была прежде света.

О.

ОБЕЛИСК, столб или четвероугольная Пирамида, тонкая, высокая и перпендикулярная, поставленная в верьх острым концом, на украшение какому нибудь месту.

ОГОНЬ, домашней бог, коему Римляне и другие идолопоклоннические народы приносили жертвы.

ОЗИПЕТА, Гарпия см. Гарпии.

ОЗИРИС, сын Сатурна и Реи, а по мнению других Форонея царя Аргосского, он предпочел Египет всем другим местам, и царствовал тут благополучно с женою своею [с. 77:] Изисою, которая была ему и сестра, они оба прилагали свое старание, чтоб исправить подданных нравы, приучали их к земледелию, и к другим нужным художествам. Вздумал он покорить весь Египет приятностию своего красноречия и человеколюбием, за сие искание славы, брат ево Тифон велел положить ево в сундук и бросить в реку Нил. Благодарные Египтяне начали воздавать ему божескую честь под именем Сераписа, а в знак, что он научил их земледелию, поставили ему в безсмертную память быка, почитали под именем ево солнце, а под именем ево жены луну.

ОКИАН, бог морей сын неба и Весты, муж Фетиды, отец рек и источников, также и всех вещей, думают что он родился от мокроты.

ОЛИМП, гора в Фессалии, где Юпитер имел некогда свое жилище, для ее высоты и всегдашей на ней тихости, почитается она престолом богов. Юпитер господствующий на ней, называется Олимпический, или Олимпийский.

ОМФАЛИЯ, царица Лидийская, жена Геркулесова, за то что соответсвовала страсти сего Героя, убил он змея, которой опустошал земли оной государыни подле реки Сангары. Геркулес был столько влюблен в Омфалу, что оставив свое оружие, в угодность ее брал прялку и прял вместе с женщинами. [с. 78:]

ОНОКЕНТАВРЫ, до половины люди а нижние части имели ослиные, древние почитали их за злых духов и употребляли иногда вместо Кентавров.

ОРЕЛ, птица сия почиталась у Египтян знаменованием царского величества, потому что Юпитер дал ей преимущество над всеми птицами, древние думали, что птица сия так как и павлин относит усопших души в небо, и так почитали их исполнителями божеского изволения.

ОРИОН, сын Юпитера, Нептуна и Меркурия, когда сии боги путешествовали по земле, зашли в самую бедную деревню, хозяин Гирией принял их и желая угостить, поставил целого быка, в чем состояло все ево имение, боги желая ево за сие наградить, приказали самому ему выбрать, он пожелал сына, только чтоб не вступать ни с какою женою в брак, боги велели ему внести воловую ту кожу, выпустили всю на нее урину, и приказали положить на целые девять месяцев в землю, по прошествии сего срока родился ему сын, которого назвал он Урином, но после Орионом. Сей выростя хвалился, что может убить всякого зверя, зачто разсердившись земля произвела скорпию, которая ево умертвила, Юпитер поставил ево между созвездиями под евоже именем.

ОРОМАЗД, Персидской бог, коего почитали они производителем добра. [с. 79:]

ОРФЕЙ, сын Эагра царя Фракийского, а за превосходное ево искуство в стихотворстве и музыке, назвали ево сыном Аполлона и Каллиопы. Сия учила ево играть на лире, и сею игрою умяхчать каменные горы, удерживать течение быстрых рек, он когда был на корабле в числе Аргонавтов, тогда игранием на лире отводил морские волны, и разрушал каменья, чтоб не разбился об оные их корабль, он сходил во ад для освобождения любовницы своей Евридики, которую отдал ему Плутон за превосходное искуство; ибо он играя во аде привел в жалость и самово адского царя; однако оглянувшись на нее потерял ее вторично. По многом сетовании исполнен несносною печалию удалился света, и скрылся на горах Фракийских, довольствуяся одним своим пением и игранием на лире. Сим ево игранием и пением восхищенные дикие звери збегалися и слеталися птицы ево слушать, словом всякое животное и древа к нему приближалися, женщины Фракийские принуждены были в него влюбляться; но он сохраняя ревность свою к Евридике не хотел никоторой соответствовать, сим презрением ожесточилися они, и избрав день празднования Бахусу напали на Орфея и ево умертвили.

П

ПАЛАТИН, преименование Аполлоново, по храму построенному ему на горе Палатинской [с. 80:] Императором Августом, сей храм снабден был многочисленною библиотекою, где ученые люди имели свое собрание.

ПАЛЕСА, богиня паства, пастухи жертвовали ей молоком и медом, и просили ее, чтоб она охраняла их стада.

ПАЛЕСТИНА, сим именем иногда называется вся Иудея, городы Иерусалим, Самария, Кесария, Палестинская река Иордан. Называется также Палестиною страна Хананейская, которая распространилась вдоль по Средиземному морю, а славные в ней городы были: Газа, Аскалон, Азот, Аккарон, и Гет.

ПАЛЛАДА, богиня войны, почитают ее Минервою; но богине премудрости неможно, мне кажется, приписать склонности к войне, к бранному шуму, к расхищению городов и храмов. Сию называют некоторые Синеглазою Тритонкою.

ПАЛЛАДИУМ, так называется статуя богини Паллады, зделанная из дерева, которую во время строения крепости Илиона спустил с неба Юпитер, и когда вопрошали Оракула, то он приказал зделать в крепости храм Палладе, в котором бы хранили ее статую, ибо благополучие Троян зависило от оной. Первые Римляне будучи весьма суеверны, думали что сия статуя перенесена к ним Енеем, и для тово приказали они наподобие оной зделать множество других, чтоб оную за незнанием между теми не украли. [с. 81:]

ПАНДОРА, от всякого бога награждена была одним талантом, Венера наградила ее красотою, Минерва мудростию, Меркурий красноречием, и Аполлон знанием музыки. Юпитер разсердившись на Промифея, что он украл небесной огонь, послал Пандору на землю с ящичком, в котором заключены были все нещастия и болезни, с тем чтобы Епиметей брат Промифеев оной открыл, а Пандора бы в нево не смотрела, но она преступила приказание Юпитерово, и как только открыла то вылетели из нево болезни и несчастия и разсеялись по всей вселенной, а Пандора зделалась злою и безобразною, сие было началом железного века.

ПАНТЕОН, так назывался храм древних Римлян, построенной ими в честь всем богам.

ПАН, бог пастухов и деревней, сын Меркуриа и Пенелопы. Меркурий превратился в козла и обманул Пенелопу, когда пасла она стадо отца своего Икара на горе Тангете, Египтяне почитали в нем всю натуру, ибо имя ево значит, все думали, что роги ево значат солнечные лучи, живность и румянец лица, ясность неба, козиная кожа со звездами, звезды на тверди небесной, волосы покрывающие исподнюю часть тела, нижние части вселенной, то есть землю, деревья, травы и проч. на конец приписали ему ужасные склонности и страшную фигуру, Нимфам казался он весьма безобразным и недостойным любви, он погубил Сирингу Аркидскую Нимфу, сия не [с. 82:] желала ему соответствовать и бежала от насилия к реке Лидоне просила от нее помощи, которая превратила ее в тросник. Пан его нарезал и в память своей любовницы зделал свирель; и так от сего свирель получила свое начало.

ПАРИС, сын Приама царя Троянского и Гекубы, весьма был прекрасен и храбрый воин, разрешил великой спор между тремя богинями, то есть между Минервою, Юноною и Венерою, приказав им раздеться донага о красоте. Похитил Елену из Афродитина капища, убил Ахиллеса, царя Артилога. Но во отмщение за Ахиллеса убит Аписом, которого и сам он умертвил.

ПАРКИ, дочери Эреба и ночи, их было три сестры: Клотона, Ахезиса и Атропа; сии богини имели власть над человеческою жизнию и пряли оную наподобие ниток, Ахезиса младшая держала прялку, Клотона пряла, а Атропа перерывала нитку. Первое значило рождение, второе жизнь, третие смерть. Они весьма стары, что значит вечность, в белых льненых венках перевитых нарциссами, и белыми лентами.

ПАРНАС, некоторые говорят, что гора сия лежит в Фоциде, а другие в Беоции, она так названа по имени некоторого Героя называемого Парнас, которой на ней жил. Одна из вершин ее, ибо гора сия двоеглавая, посвящена Аполлону, а другая Музам, кои по ней и названы Парнассиды; некоторые думают, [с. 83:] что названа она Парнасом от имени Hav. значащего гору и от имени Parai разселина, и Hahas прорицание, изъясняя тем, Mons sev hiatuis Vaticiniorum: что значит гору прорицания. Две ее вершины названы Гиампея, и другая Титорея, и ежели кто на них уснет, то тотчас зделается стихотворцем.

ПАРТЕНОПА, Сирена не могла тронуть голосом своим Одиссея ни также ево спутников, отчего пришла в превеликое бешенство и бросилася в море, пристала к Италии и там вышедши на берег умерла, на месте ее могилы построен город по имени ей Партенопа, которой ныне называется Неаполь.

ПАСИФЕЯ, дочь Аполлона и Нимфы Персеиды, жена Миноса царя Критского, с которым родила она Андрогея, Ариадну, и Федру. Влюблена была в быка, от которого родила Минотавра, сказывают что Тавр был полководец Миноса, и так когда родила Пасифея от него сына, то и назвали ево Минотавром от Миноса и Тавра.

ПЕГАС, крылатой конь, родился от крови Медузиной тогда, когда Персей отсек ей голову. По рождении поднялся на воздух и ударяя ногами в землю произвел источник, которой назван Ипокреною. Аполлон и Музы употребляют ево для путешествия, он обитает на горах Парнасе, Геликоне и Пинде, паство для нево на берегах Ипокрены Кастальского источника и на берегах Пермейских. [с. 84:]

ПЕЛЕЙ, сын Нептуна и Тиры, брат Язонов, царя Фессалийского; по смерти брата своего Язона воцарился неправильно на ево престоле, но племянник ево Язон пришед в возраст требовал царства, Пелей хотел ему отдать но с тем уговором, чтоб он завоевал золотое руно, думая, что он там погибнет. Пелей задавлен своими дочерями по повелению Медеи, которая хотела задавить и Язона.

ПЕЛИКАН, водяная птица, он столько любит своих детей, что терзает свое тело для их пропитания, и посему почитается образом чадолюбия и любви государя к своему отечеству.

ПЕНАТЫ, домашние боги, почитаемы были сперва богами отечества, их число учинилось велико или и бесконечно, Дардан привез их из Фригии в Саматрас, а Еней в Италию, они представлялись в виде Юношей вооруженных копьями, делали их из золота, серебра и воску и ставили на очагах, в жертву приносили им с великим благоговением свиней, ладон, вино, муку и все то, что на столе поставлялось, и думали, что от них происходит все домашнее благополучие. По некотором времени всякой зделал себе Пенатов из людей обоженных.

ПЕНЕЙ, река в Фесалии, вышла из Пинда и течет излучинами между гор Оссы и Олимпа, и напаяет водами Темпейское поле. [с. 85:]

ПЕНЕЛОПА, дочь Икара, жена Улиссова, мать Тилемахова, во время отсудствия Одиссеева многие государи в нее влюблялись за ее красоту и просили в супружество, она обещала всякому, только с тем уговором когда дошъет она зачатую звезду, которую она днем шила а ночью разшивала.

ПЕНИЯ, богиня бедности, дочь прилежания и художеств, а по мнению других роскоши и праздности.

ПЕНТЕЙ, царь Тебанской, сын Ехиона и Агавы, поругался некогда обрядам отправляющимся при торжествовании Бахусовом, сей бог мстя ему за то обесновал мать ево и еще двух баханок, которые в изумлении почедши ево кабаном растерзали своими зубами.

ПЕРСЕЙ, сын Юпитера и Данаи, по рождении своем брошен был в море и с матерью, но освободившись от сего и пришедши в возраст отрубил Медузе голову помощию Минервы, превратил Атланта в гору, избавил Андромеду от морскова чуда, также от нападков Финеевых и на ней женился, по возвращении своем в Аргос убил ненарочно деда своего Акризия, в Тиренте построил город Мицену. Вмещен в небеса под созвездие и с женою.

ПЕРУН, первый Славенский бог, ево признавали производителем грома, молнии, дождя, облаков, и всех небесных действий. Стан ево вырезан был искусно из дерева, голову [с. 86:] имел серебреную, уши золотые, ноги железные, в руках держал камень украшенной рубинами и Карбуи Кулем8 на подобие пылающего Перуна, огонь горел пред ним безпрестанно, храм его был в Киеве над Бурычевым на высоком пригорке потоком, также и в Новегороде.

ПЕТАС, так называется Меркуриева с крыльями шапка.

ПИГМАЛИОН, Царь Тирской, имел великую жадность к богатству, и отвсюду собирал ево неправедно, наконец убил брата своего Сихея, чтоб овладеть всем ево имением; но Дидона увезла ево все с собою. Боги отмщевая ему за сие, посылали сокровища со всех сторон, он собравши оные заперся в тритцати палатах весьма крепких, боялся там сидя людей, чтоб завидуя ему ево не убили, наконец опасался уже и собственной своей тени. Астарбея умертвила ево ядом, приведя в ненависть у нево двух ево сыновей, из которых одново он убил, а другова выслал из своево царства, Астарбея же желала возвести на престол тем своево любовника.

ПИРАМИДА, тело иногда плотное, а иногда пустое, имеющее базис широкой обыкновенно четвероугольной, а вверьху кончащейся шипом. Одна из трех Египетских Пирамид включена в семь чуд вселенныя. Вышины имеет она семдесят восемь сажен, а окружности четыреста сорок сажен, три-[с. 87:]ста тысячь человек работников ее делали, во время сей работы, для работников на один только лук, чеснок и ретьку употреблено девять сот шездесят тысячь рублев, по чему другие расходы долженствовали быть безмерны. Кладена она из четвероугольных камней чрезвычайной величины, внутри со многими палатами, а снаружи уступами. Все Пирамиды строены были для гробов Египетских царей; потому что Пирамиды у Египтян почитались знаком человеческой жизни, низ Пирамиды значил начало жизни, а верьх смерть, и для тово ставили они их над могилами.

ПИРАМ, Вавилонянин, прекрасной юноша, любившей Фисву; но как нигде не мог иметь с нею свидания, то согласились они, чтоб ночью вытти им из города к Нинову гробу под шелковичное дерево. Фисва пришла прежде и ево дожидалась, в то время бежала к источнику, подле которого она сидела, львица утолить свою жажду, Фисва убежала в лес, и уронила с головы покрывало, которое львица окровавила своими челюстями; ибо она в то время растерзала какое то животное. Пирам пришед увидел оное и думая, что любовница ево растерзана, закололся, Фисва пришедши после и увидев мертвого Пирама пришла в превеликое отчаяние, и тем же орудием закололась. С тех пор, по повелению богов, шелковичное дерево родит черные ягоды, для напоминовения их нещастия. [с. 88:]

ПИРИТ, сын Иксиона царя Лапитского, друг Тезея, сошел с ним во ад, чтоб утешить Прозерпину, и тамо растерзал ево Цербер; но другие говорят, что содержан был невольником и отдан на съедение собакам; но Геркулес освободил ево от сего.

ПИРРА, дочь Епиметеева, двоюродная сестра Девкалиону сыну Промифееву, царю Фессалийскому, во время ее случился потоп и весь человеческий род потонул в водах, см. Девкалион.

ПИФОН, ужасной змей, сын земли и Демогоргона, и некоторые называют ево Делфином, он покрывал собою горы, и головою досязал до звезд, выпивал одним разом целую реку, одною рукою доставал восток, а другою запад. Некоторые называли ево разбойником, Парнас гора была ево жилищем, Аполлон убил ево тогда, когда гонялся он за ево матерью. Но другие говорят, что он хотел воевать против богов, и согнать их с престолов, чего они испужавшись скрылись в Египте под разными видами животных; но Юпитер поверг ево под Етну.

ПЛАТАНОН или ПЛАТАНЕТУМ, освященная роща близь Лакедемона, в ней погребали царей Лаконских, деревам сей рощи служили Греки так, как древние Германы дубам.

ПЛУТОН, бог ада, сын Сатурна и Реи, самой младшей брат Юпитера и Неп-[с. 89:]туна, по разделении с ними света, досталося ему владеть во аде. Он был весьма безобразен, и для того не мог себе сыскать жены, которая бы согласилась добровольно жить с ним вместе во аде, чего ради просил он у Юпитера жены, Зевес определил ему Прозерпину, которую он и похитил. Почитали ево богом богатства, он был обладателем западных стран света, где находится множество рудокопных ям, и потому прозвали царство ево, царство теней, а ево богом металлов. У нево бывают в руках ключи, для показания, что врата жизни всегда уже бывают заперты для тех, которые вошли в ево владение, признак ево двоекопейная острога.

ПЛУТУС, бог богатства, служитель Плутонов, сын трудолюбия и бережливости, во время молодости был весьма пригож, и оказывал милость свою одним только праведным людям; но с тех пор, как Юпитер ево ослепил, и зделался он хромоногим, то богатство достается почти всегда порочным и грешным, для разделения богатства к людем он приходит, а от них уже отлетает, для того изображают ево с крыльями.

ПОБЕДА, славное языческое божество, в Риме и в Греции имело множество храмов.

ПОЗВИЗД, или ПОХВИСТ, или ВИХРЬ, Славенской бог воздуха, вихря, ведра, также и всякой непогоды.

ПОЛЕМОН, см. Портумн. [с. 90:]

ПОЛИДЕВК, Поллукс.

ПОЛИКРАТ, из числа тех Героев, кои находились в Колхиде с Язоном.

ПОЛИМНИЯ, муза красноречия, см. Музы.

ПОЛИФЕМ, Циклоп, сын Нептуна, он съел четырех человек из спутников Улиссовых; но Одиссей напоил ево допьяна и выколол глаз, которой у него один только и был, он любил Галатею и убил соперника своего пастуха Атиса.

ПОЛЛУКС, см. Диоскуры.

ПОМОНА, богиня садов, и плодов, любил ее Вертумн. В Риме построен ей был храм и жертвенники.

ПОРОКИ, Греки и Римляне почитали их богами, так как и добродетели, жертвовали они порокам; для тово что бы избавивиться ото всякого зла.

ПОРТУМН, морской бог, Греки называли ево Полемоном, ему посвящены гавани, в Риме имел два храма.

ПОСИДОН, Греки называли так Нептуна.

ПРАВДА, богиня, дочь Сатурна или времени, мать добродетели, любительница света или лучше сама свет прогоняющей тьму заблуждения. [с. 91:]

ПРИЯМ, царь Троянской, сын Лаомедонта, муж Гекубы дочери царя Троского, имел девятнатцать детей, убит Пирром сыном Ахиллесовым пред олтарем, куда прибегнул он для сохраненья.

ПРИАП, бог садов, сын Бахуса и Венеры, обитал в садах и делал всякие беспутные дела; он же бог всяких роскошных порочных забав. Стихотворцы называют ево Custos furum atque avium, то есть сторож воров и птиц 9.

ПРОВЕ, или ПРОНО, Славенской бог, стоял на великом и кудрявом дубе, около ево на земли разставлены были до тысячи или больше идолов, о двух, о трех и больше лицах. Перед Прове стоял жертвенник, на котором закалали християн, текущую из них кровь прикушивал жрец, от чево уповали в нем большей силы и действия к прорицанию, и когда окончевалась жертва, тогда начинался торжественной пир с музыкою и плясанием.

ПРОЗЕРПИНА, богиня ада, дочь Юпитера и Цереры, жена Плутонова, столь была прекрасна, что Марс и Аполлон искали вступить с нею в супружество, Церера боясь, чтоб не похитил ее которой нибудь из сих богов, скрыла ее в Сицилию, и когда просил Плутон о жене Юпитера, то Зевес определил ему прекрасную Прозерпину и согласился в том с Венерою, которая поехала с Минервою и Дианою в Сицилию и уговорили Про-[с. 92:]зерпину итти с собою гулять, Прозерпина с ними пошедши едва только пришла на прекрасные луга, где хотела рвать цветы, то в друг зделалось ужасное трясение земли, разверзлась пропасть, из которой вышел Плутон и похитил во ад Прозерпину, не смотря на ее плачь, принес в мрачное царство и там с нею сочетался, мать ее долго не знала о ее судьбине; но как Арефуза объявила ей обо всем, то просила она Юпитера, чтоб взять ее от Плутона, Юпитер обещался с тем, что ежели Прозерпина не вкусила ничего во аде; но по несчастию съела она несколько гранатовых орехов, Аскалаф оное сказал Зевсу, почему и не возможно было ее свободить, однако Юпитер для утешенья Цереры позволил Прозерпине шесть месяцов быть на земле у своей матери, а другие шесть у Плутона во аде. Прозерпина во аде весьма неутолима и немилосерда, а милостива, нежна и кротка в Зевесовом владении.

ПРОМИФЕЙ, сын Апета и Климены, брат Атласа и Епимифея, пожелал сотворить человека и для тово украл небесной огонь, Юпитер за сию татьбу приказал Меркурию приковать ево к горе Кавкасу, где ворон вечно должен был терзать ево нутр, которой в ночь всегда заростал, однако Геркулес избавил ево от сего мучения, убивши ворона стрелою; но другие думают, что Юпитер освободил ево сам за сие, когда Иовиш10 влюбился в Фетиду, то Парки сказали, что первой от нее сын превзойдет далеко в [с. 93:] славе своего отца. Промифей услышав ето сказал Юпитеру, Зевес испужавшись, чтоб не было и с ним тоже, что с Сатурном, забыл Фетиду, а Промифея освободил и в знак нерушимого с ним мира отломил камень от горы, велел Вулкану зделать из нево железной перстень и надел Промифею на перст, которой подле мизинца и от сего началися перстни. Промифей первой зделал человека из глины и от тово началися Кумиры или идолы.

ПРОТЕЙ, бог морей, сын Нептуна и Фемисы, жил в Фаре в Александрии, принимал на себя разные виды, иногда превращался в зверя, иногда в дерево, иногда в огонь, иногда в воду, а иногда в камень, узнавал будущее, в чем однако не упражнялся. Другие называют ево Египетским царем, он отнял Елену у Париса и возвратил ее Менелаю ее супругу.

Р.

РАДЕГАСТ, Славенской бог, держал перед грудью щит, на котором изображена была воловья голова, в левой руке копие, а на шлеме изображен был петух с распростертыми крылами, сему богу приносили Славяне плененных христиан на жертву.

РАМПСИНИТ, Египетской царь, имел весьма великое богатство, ходил во ад и играл там с Димитрою в кости, она ево [с. 94:] подарила золототканым полотенцом, и когда он вышел, то с того времени отправляли Египтяне празднование, происхождение сего празднования было такое; жрецы надевали особливую одежду на одново из своих товарищей, закрывали ему глаза шапкою и выводили на дорогу, которая была к Димитрину капищу, и сказывали, что провожали ево два волка до оного.

РОДОПА, родом из Фракии служанка Иадмона Самианина, была весьма прекрасна и славная блудница, приехав в Египет собрала прелюбодейством столько денег, что сказывают построила пирамиду, но другие говорят, когда она мыла ноги у источника, тогда орел вырвал у служанки ее башмак и уронил оной царю на колени, которой сидел тогда в собрании народа на площади. Он велел по сему башмаку искать женьщины, ибо думал что она назначена богами ему в жену. Когда ее нашли, то он на ней женился, и по смерти в честь ее велел зделать пирамиду.

РОМУЛ, первой царь и основатель Рима, сын Марса и Реи Сильвии дочери Нумитора царя Албинского, брат Рема. Амулий брат Нумиторов приказал Рею причислить в чин Весталей, дабы не имела она детей по свержении брата своего с престола. Марс снизшел к ней, от которого родила она двойни, то есть Ромула и Рема, уведомившись о сем Амулий приказал их бросить в реку Тибр в колыбеле, река сия тогда разлилася и как вода ушла в берега, колыбелка оста-[с. 95:]лася на земле, сошедши с гор волчица напиться воды и услыша плачь младенцев прибежала и накормила их своими сосцами, подобно как своих щенят, что делала после и всякой день, также дятел кормил их своею пищею, и так воспитали Рема и Ромула, когда пришли они в возраст, то начали собирать воров и разбойников, и когда набрали их довольное число, свергли с престола Амулия и посадили на оной по прежнему своево деда, зделали пристанище у себя иностранным, и когда возъимели недостаток в женах, то Ромул приказал похитить Сабинок и других народов жен, которые собрались к ним на праздник. Он построил город, учредил Сенат и дал хорошие законы. Когда умер, то некто утверждал в присудствии всего народа, что видел ево на облаках в величестве божеском и провещал, что будет он покровителем созданного им города Рима, Римляне по сему почли ево богом, учредили жертвы, которые отправлялися по одному разу в год.

С.

САВА, Савинское божество.11

САВАТ, Татарское божество.12

САЛАМАНДРА, ящерица, имеющая черную кожу с желтыми пятнами, древние делали ее [с. 96:] праздником огню, думали, что она имеет жилище свое в огне.

САМСОН, судия и предводитель Иудейской, был весьма силен, и сила ево состояла от волосов, побил ословою челюстью множество Филистинов. Далила, которую он любил, обманом остригла ему волосы, чем лишила силы, и предала Филистинцам, которые посадили ево в темницу, и спустя много времени приговорили к смерти, Самсон перед сим созвал их к себе на пир, и почувствовал в себе несколько прежней силы, ухватясь за столбы той горницы, в которой они сидели, обрушил ее, задавил всех и самово себя тутже.

САПФА, Греческая стихотворица, за чрезмерную красоту и нежность ее стихов назвали ее десятою музою, впрочем была она великая прелюбодейка.

САРДАНАПАЛ, царь Ниневии, был крайне невоздержен, роскошен и порочен. Когда подданные против ево взбунтовались, то он, что бы не взяли они ево живова, приказал зажечь Сераль, где и сгорел со всеми своими наложницами.

САТИРЫ, или Лешие, лесные боги, дети Меркурия или Бахуса и некоторых Нимф, они живут в лесах и по горам, до половины человеки, а нижная часть козлиная с стоящими ушами и рогами, превеликие охотники до женского пола. [с. 97:]

САТУРН, отец богов, сын неба и земли, Титан старший ево брат уступил ему все право небесного престола, с таким договором, что бы ему никогда не воспитывать мужеского пола детей, а с другой же стороны Сатурн знал, что свержен будет с престола своим сыном, и так предприял всех их пожирать; но жена нашла способ скрывать от него оных, проведав сие Титан, пошел на нево войною, и победив заключил в темницу; но Юпитер возмужавши освсбодил своево отца, и отнял у нево престол. Сатурн скрылся в Италии у Царя Януса, куда принес с собою золотой век, он значит время, поядает своих детей, то есть гады <годы>, месяцы, дни и часы, представляется в виде крылатого старика, что значит скорость времени.

СВЕТОВИД, или СВЯТОВИД, или СВЯТОВИЧЬ, бог солнца и войны, имел храм в Ахроне Славенском городе, коего жители называлися Ругянами. Каждой год Ругяне, как мужи так и жены, приносили в храм подать по пенязю. Кумир был огромной величины, зделан из дерева о четырех лицах и со всех сторон образ ево можно было видеть, не имел бород, и был с завитыми кудрями по обыкновению Славян Ругянских в длинной одежде даже до ног. Держал в правой руке лук, а в левой рог из металла. Оной рог наполнял жрец вином с великими и торжественными обрядами, и так оставлял на целой год, по прошествии [с. 98:] оного в уставленной к тому день, по умалению или неумалению вина угадывал, будет ли или нет наступающей год изобилен. Сей же идол имел на бедре великой и украшенной каменьями мечь, а в стороне лежала узда и седло его коня. Кумир стоял середь каплицы находящейся по средине храма, завешенной со всех сторон красными и хорошими завесами. Один только жрец в наступившей праздник входил в каплицу удерживая дух; дабы не осквернить божество дыханием смертным, а когда хотел отдохнуть, то выбегал к дверям, и выставя голову дышал. Сему идолу посвящен был белой конь, у которого из хвоста и из гривы не позволялось выдернуть ниодново волоса, ниже сесть на нево кому; ибо жрецы уверяли, что Святовид на нем ездит, для поражения их неприятелей, чево во уверение представляли, когда оставался он в стойле вычищенной, то по утру находили ево вспотевшего, от путешествия ево предвещали щастливой и худой конец своих ратей, а для окончания гадания втыкали стоймя перед храмом шесть копей, одно от другова в равном разстоянии, и ко всякой двойне привязывали одно копье поперег, так высоко, как можно коню без прыганья перешагнуть. Потом взяв жрец коня за узду, с великими тайными молитвами, переводил чрез три поперешныя копья, и когда переступал он без помешательства, то знак был доброй, а от помешательства худой. Из всех получаемых корыстей от неприятеля, давалась идолу [с. 99:] третья часть, кроме тово еще для почести давались три ста человек с ево стороны на войну, и всю оных добычу отдавали в Святовидов храм, откуда не позволялось ничево вынуть. На всякой год по собрании доходов, приносили ему в жертву множество скота, плененных Християн, о коих утверждал жрец, что идол весьма услаждается их кровию, после оной жертвы, приносили большей круглой пирог зделанной из муста, в оной вошед жрец спрашивал у народа, видят ли ево, а как все ответствуют, нет, то он оборотясь к идолу молит ево, чтоб в предбудущей год хоть мало ево увидели.

СЕМЕЛА, дочь Кадма царя Фригийского, желала увидеть, как Юпитер мечет гром, и от сего блистания превратилась в пепел родивши Бахуса. Но другие говорят, что Кадм положа ее в корзину, бросил в реку.

СЕМИРАМИДА, Ассирийская царица, родилась в Аскалоне, воспитана голубкою. Нин Египетской царь влюбяся женился на ней, а муж ее предупреждая злость такого опасного соперника закололся. Она выпросила у царя на пять дней державы, и когда объявили по всем провинциям, что она владеет, то первое приказала отрубить голову своему мужу. Вознамеряся превзойти всех прежде бывших государей славою, построила Вавилон.

СЕРАПИС, Египетской бог, на голове ево стояла хлебная мера, сим знаменованием Египтяне хотели сохранить память о Иосифе, [с. 100:] которой избавил Египет от голоду собранием хлеба, в последней перед тем плодоносной год. Идол имел в руках меловую нить, и принимался вместо Плутона со стоящим подле ево Цербером.

СИЛЕН, старшей сатир, сын Меркурия или Пана и некоторой Нимфы, он воспитывал Бахуса, и упражнялся всегда в пьянстве.

СИЛЬВАНЫ, их было три: Лир, бог домовой; Фаон, бог полевой; Сильван, бог также полевой, и еще лесов и стад, сей первой научил в Италии как разводить кипарисное дерево.

СИРЕНЫ, дочери реки Ахелоя и Музы Каллиопы, их было три: Парфенопа, Леевкосия, Лигея, а некоторые называют их инако, Аглаофема, Позиноя и Фелкаепия, имена их значат приятность голоса и слов. Они пели столь прелестно, что едущие или идущие всегда останавливались, и столько услаждались их голосом, что забывали есть, и оттово умирали. До половины были они женщины, а нижние части имели птичьи, а другие думают, что исподние части были у них рыбьи. Они спорили с Музами о преимуществе пения, см. Музы.

СКИЛЛА, дочь Низа царя Мегарского в Ахаии, влюбившись в Миноса Критского паря, предала ему город Мегару, под которым он стоял осадою, тем, что вырвала у отца [с. 101:] из головы роковой волос, от которого зависело благополучие той страны; но Миносу противна стала такая ее к отцу и отечеству неверность, и он ее вознендвидев уехал. Она с горести бросилась в море, или на воздух, и превращена в жаворонка, а отец ее в ястреба, дабы всегда за дочерью гонялся.

СМЕРТЬ, древнее божество, дочь ночи и сестра сна, одному только сему божеству древние не приносили никакой жертвы, ибо думали, что ничем умилостивить ее не можно.

СОМН, бог сна и покоя, сын ночи, брат смерти, и отец сновидениев.

СТИКС, адская река; но прежде Стикс был фонтан в Аркадии, близь горы Силены, вода в нем была смертоносная, клятва Стиксом, как у человеков, так и у богов была самая сильнейшая, которой никто не дерзал преступать.

СТУДЕНЕЦ, озеро на острове Ругене в густом лесу, Славенское божество, так как многге реки и источники они обоготворяли, в ней было весьма много рыбы; однако ловить ее никому не позволялось, и черпали из нево воду с великим благоговением, а в противном случае мучительски умерщвлялися.

СУДЬБА, дочь Хаоса, богиня как над людьми, так и над богами, имела безпредельную власть и определяла их жребий. [с. 102:]

СУФФЕТЫ, были в Карфагене тоже, что и Консулы в Риме.

СФИНКС, крылатое чудовище имеющее женское лицо, крылья птичьи, кохти львовы, а туловище собачье. Когда Юнона разгневалася на Фиваидян за то, что Алкмена жена их полководца повиновалась воле Юпитеровой, то послала она Сфинска на гору Циферу, где он пожирал всех тех, которые посыланы были угадывать неизвестную загатку. Египтяне делали знаменование сего чудовища из девичьей головы и из львиного туловища, и употребляли ево для примечания Нилова разлития, которое обыкновенно бывало во время прохождения солнца двух небесных знаков, льва и девы.

Т.

ТАГАН, в древние времена употреблялся вместо стула, на которой саживались жрицы и Сивиллы для пророчества, создан он в Дельфах Пифиею жрицею Аполлоновою.

ТАЛИЯ, муза и богиня комедии и Лирической поезии, ей придается труба для подкрепления голоса действующих в комедии лиц, см. Музы.

ТАНИС, город в нижнем Египте, в котором Израильтяне жили. [с. 103:]

ТАНТАЛ, царь Фригийский, когда пришел к нему Юпитер и другие боги в гости, то он желая их искусить, изрубил сам своего сына Пелопа, и сварив из оного кушанье их подчивал. Церера съела плечо; но другие боги желая ему отомстить за сие неистовство, вринули Тантала во ад, и выняв из нево душу, вложили в собранное ими тело Пелопа, а съеденное Церерою плечо, зделали из слоновой кости.

ТАРТАР, адская темница, окруженная Флегетоном и которую стережет Тизифона.

ТЕЗЕЙ, сын Егея царя Афинского и Етры дочери премудрого Пифея. Он почитался полубогом, был друг Геркулесу, победил Скирона и Прокла, и помощию и Ариадны убил Минотавра, едучи в отечество от радости забыл переменить парусы, как уговорился с отцом, ибо возил он кровавую дань в Крит к Миносу, и вознамерился погубить там Минотавра, чем долженствовала окончится сия кровопролитная дань, и когда возвратится с победою, то поставит на корабле белой флаг. Егей не видя оного и думая, что сына ево тут нету, бросился в море отчего и прозвалось море Егейское. Тезей был на войне Скитарийской также на охоте Калидонской и ездил по златое руно, победил Амазонок и взял царицу их Антиопию, потом ходил во ад за Прозерпиною.

ТЕЛАМОН, сын Еавка царя Егины, пришед в немилость у своего отца, которой думал, [с. 104:] будтобы он хотел умертвить брата своего Фоку, принужден был оставить свое отечество, и ездя по многим местам пристал наконец к Геркулесу, которого превосходил во многих знатных делах, и прежде ево вошол в Трою, и как приметил, что Геркулес на нее за сие озлобился, то начал набирать каменья. И когда Иракл спросил ево о причине, то он объявил, что хочет из них зделать ему жертвенник, чем и усмирил Алкида.

ТЕЛЕМАК, сын Улиса царя Итакского и Пенелопы, во время долговремянного отсудствия Одиссеева многие государи и подданные за чрезмерную красоту Пенелопину хотели получить ее в супружество, отчего происходили великие беспорядки в ево владении, чего ради Телемак вознамерился искать отца своего, и странствуя очень долго наконец возвратились оба и умертвили всех женихов Пенелопиных.

ТЕЛЕСФОР, славной врачь, коего древние почитали богом пекущимся о здравии человеческом.

ТЕМПЕЙСКАЯ ДОЛИНА, в Фесалии лежит недалеко от Олимпа, самое красивое место, в ней разные, высокие и приятные деревья, прохладные тени, светлые источники, царствует непрестанная тишина, зефиры игранием а птицы приятным пением, украшают еще больше сие место. Сказывают что в сей долине Аполлон убил Пифона. [с. 105:]

ТЕМПЕРАМЕНТЫ, сложения человеческие, Флегматической, Холерической, Сангвинической и Меланхолической. Флегматик бывает весьма медлителен, Сангвиник невоздержен, Меланхолик тих и прилежен к учению.

ТЕНЕС, сын Цигна или Аполлона, брошен был в море в ящике и с сестрою своею Гемитеею, сей ящик пристал к острову, которой назван ево имем Тенедос. Тенес тут царствовал и зделал весьма строгие законы. Убит Ахиллесом под Троею, по смерти ево Тенедосские жители почли ево богом.

ТЕРМИН, бог полевых межей, после царствования в Италии Сатурна прекратил между земледельцами ссоры и разделил им на части землю. Древние Римляне построили ему храм и приносили жертвы, в них на межах и в Капитолии.

ТЕРПСИХОРА, Муза и богиня танцов. см. Музы.

ТИЗИФОНА, ФУРИЯ, см. Фурии.

ТИРЕЗИЙ, славной предсказатель, сын Евера и Нимфы Хариклы, увидев некогда сходбище змеиное убил самку, которая тот час превращена была в женщину, спустя семь лет увидел еще и убил самца которой также превратился в мущину. Некогда Юпитер спорил с Юноною о преимуществе, что мущина приятнее в супружестве нежели женщина, и выбрали в судьи Тирезия, которой приписал победу Юпитеру, за что разсердившись богиня ослепила Тирезия, но Юпитер в [с. 106:] воздаяние за ево услугу дал ему дар гадания. Почитали ево богом Оркоманским, где предсказания ево весьма были славны.

ТИРЗ, копье или дротик обвитой блющевыми листьями. Признак Бахусов.

ТИТАН, сын неба и земли, старший брат Сатурнов, уступил все право владения Сатурну с тем, чтоб не воспитывал он ниодново сына, но промыслом Реи воспитан был Юпитер, Нептун и Плутон, Титан видя себя безнадежна к правлению, востал против Сатурна, победил и заключил в темницу, но Юпитер освободил ево и посадил на престол попрежнему, но после сам воцарился. см. Юпитер.

ТРАМПЕЛ, сын Теламона и Теакиры, влюбился в прекрасную Априяту, но как она не хотела ему соответствовать, то вознамерился принудить ее силою, а как и тем не получил своево желания, то бросил ее в море. Ахиллес едучи в остров Лезвос победив убил ево.

ТРАСИМЕД, сын Нестора и Анаскабеи, ездил с пятнатцатьми кораблями из Пилоса под Трою, и там оказал свою храбрость.

ТРИПТОЛЕМ, сын Селевка царя Елевзинского, служителя Церерина, коего научила она земледелию, так как и Триптолема; Елевзинцы и Египтяне почли ево богом за то, что научил он их земледелию и закону. [с. 107:]

ТРИТОН, морской полубог, сын Нептуна и Амфитриты, также и трубачь Нептунов, представляющий трубным гласом прибытие ево, он по пояс человек, а снизу хвост Делфина, и две ноги похожие на лошадиных, но вместо копыта гусиная лапа. Каждой бог морской имеет у себя предвозвестником Тритона.

ТРИУМФ, так называется торжество делающееся в честь победоносцу. В Риме происходило оно таким образом: когда победитель въежжал по победе в город в Капитолию, шло множество музыкантов в венках, которые играли на разных инструментах и составляли концерт приличной военному звуку, за ними сенаторы в торжественных одеждах, потом везли в колесницах взятую от неприятеля добычу; кумиры, знамена, оружие и проч. за сими вели жертвенных волов, у коих позолочали роги, за ними шли жрецы с топорами и с ножами и с золотыми чашами, потом везли в колесницах плененных царей и полководцов с женами, с детьми и со всеми придворными. Наконец победитель ехал в круглой колеснице заложенной четырьмя в ряд белыми конями, на нем бывала триумфальная епанча и лавровой венец и такуюж ветвь имел в руке, шествовал в Капитолию по усыпанной цветами дороге при игрании на инструментах и при радостном восклицании народа, позади ево стоял пленник и держал над головою ево украшенной драгоценными каменьями венец. По обыкновению, говорил он победителю сии слова, не забывай себя [с. 108:] и помни, что ты человек. С победителем сиживали иногда сыновья ево и дочери, вокруг колесницы шли Ликторы с своими признаками. Потом шло воинство в венках, и каждой воин нес в руках приобретенную своею храбростию и щедростию победителя добычу.

ТРОФЕЙ, так называлися столбы обвешенные поврежденным и целым неприятельским оружием в знак победы на том месте, где одолели неприятеля. Греки первые начали делать сии Трофеи в честь своим государям и полководцам. На месте рати обрубя все сучья первого дерева вешали на него кирасы, шлемы, щиты и проч. Потом сей надменной своими завоеваниями народ такими трофеями доволен не был; но начали их делать из мармора и меди, дабы сохранить тем вечную память своим победам.

ТРОФОНИЙ, сын Аполлона, славной Греческой Архитектор, он строил храм Аполлонов в Виотии, под которым находилась глубокая пещера, в коей был Оракул, и сия пешера весьма была славна у язычников, и называлась Трофониев вход.

ТУР, Славенский бог, он значил тоже, что и Приап, приносили ему жертву.

У.

УЛИС, царь Итаки и Дулихии, двух малых островов на Средиземном море, после [с. 109:] раззорения Троянского десять лет странствовал, был у Царя Полимнестора Траского, которому поручен был Приамов сын под сохрание во время замешательства. Занесен был в Африку, ивыколол глаз Полифему ужасному Циклопу, которой сожрал шестерых из ево спутников, потом занесло ево к Еолу, сей бог подарил ему несколько ветров, завернутых в козлиных кожах, и когда спутники ево по любопытству оные развернули, то вылетели ветры, и зделали ужасную бурю, которая занесла их к людоедам. Чтоб спастись от сей беды, Сирсея превратила их в зверей, дабы не были они пищею Лестригонам. Помощию сей Сирсеи ходил он во ад, где научился многим гаданиям, избежал от сладостного голоса Сирен привязавши себя к мачте, а спутникам заткнувши уши воском. Приехав в Сицилию, пренебрег стада солнцовы, за что потерял свой флот и спасся на одной доске, приплывши к Калипсину острову, которая отпустила ево на своем корабле; но Нептун отмщевая за своего сына Полифема, воздвиг на нево бурю. После еще некоторых приключений возвратился с сыном в Итаку, наказал всех любовников своей жены Пенелопы, уведомился от Оракула, что сын ево убъет, и для того хотел удалиться в пустыню; но предсказание збылось таким образом. Когда Телагон сын Улисов, которого прижил он с Сирсеею, уведомился, что отец ево возвратился, пошел в царской дом; но в оной ево не пустили; ибо не знали, кто он таков, [с. 110:] отчево произошел шум, услышав оной вышел Улис сам усмирить, Телагон в сем замешательстве, и неведением ранил ево стрелою, отчего Улис и умер.

УРАНИЯ, муза и богиня Астрономии, см. Музы.

УРНА, так назывался в древности сосуд, в которой клали на збережение пепел сожженного человеческого тела.

УСЛАД, или ОСЛАД, божество Киевское, Славяне признавали сего бога богом пированиев и всяких роскошей, он тоже был у них, что у Греков Ком.

Ф.

ФАБУЛА, дочь сна и ночи, вышед за муж за обман упражнялася в подражании историй.

ФАЕТОНТ, сын солнца и Климены, выпросив у отца своего огненной колесницы, и не умея править ево коней подвинулся блиско к земле и зжег было весь мир. Юпитер по прозбе земли убил ево громом и он упал с небес в реку Еридан или Пад, ныне называемую По. Печалющиеся ево сестры превращены в деревья, а слезы их в ентарь, друг ево Кикн в лебедя. Отец ево Феб болезнуя о Фаетонте не хотел освещать больше мира и надел было черную одежду, в то время прошли целые [с. 111:] сутки без солнечного освещения; но по неотступной прозьбе всех богов согласился он опять низпосылать на землю лучи.

ФАЛЛ, болван, величиною в локоть, у коего зделан был мужеской детородной уд равен с ним, он употреблялся при торжествовании Бахусовом. Египетские жены носили ево по всем деревням и двигали уд с курком привязанным к нему, пели песни в честь Вакха, а перед ними хаживал и играл свирельщик.

ФАОН, Митиленянин, Венера подарила ему сосуд наполненный разными небесными благовониями, и как Фаон намазал ими свое тело, то зделался прекраснее всего смертного племени, все Митиленские жены влюблялися в нево и искали ево склонности, славная стихотворица Сапфа больше всех им пленилась, но не получила ево склонности. Сказывают, что он убит в прелюбодеянии.

ФАРОС, башня построенная Птоломеем Египетским царем на острове того же имени близ Александрии, столь была высока, что за сорок верст морем видеть было ее можно, на верьху ее поставлен был фонарь, дабы светло было ночью кораблям ехать, она почитается между седьмью чудесами вселенныя.

ФАУНЫ, полевые боги, дети Пика, они люди, только хвост и уши имеют козьи.

ФЕБА, преименоваше Дианино, так называют ее на небе. [с. 112:]

ФЕБ, см. Аполлон.

ФЕДРА, дочь Миноса царя Критского и Пасифеи, жена Тезеева, имела чрезвычайную страсть к своему сыну, которой ей нимало не соответствовал, за сие оклеветала она ево Тезею в напрасном кровосмешении с нею. Тезей просил Нептуна, что бы он наказал ево сына, сей бог послал морское чудо навстречу Ипполиту, когда он ехал в колеснице запряженной конями, которые испужавшись оного чуда бросились, а Ипполит упал с колесницы и растерзан оным чудом. По смерти ево Федра пришла о нем в превеликое отчаяние и сама себя умертвила.

ФЕНИКС, сын Аминтора царя Делопского, изгнан был отцом за Клитию из отечества, после пришел к Пелею отцу Ахиллесову, и поехал с Ахиллесом под Трою.

ФЕНИКС, птица, одна только в своем роде, она раждается в Аравии и живет пять сот или шесть сот лет, величиною с орла, голова ее украшена сияющими и преизрядными перьями, шея золотыми, а прочее пурпуровыми. Когда она состареется, то узнавает свою кончину, чего ради делает гнездо из прутьев и из благовонных сер и в нем умирает, из ея костей и из мозгу родится червячок, из которого произойдет другой Феникс, первое сего старание о том, чтоб отдать своему отцу честь погребения, для сего делает он некоторое ядро или яицо из многих благовонных мастей и от дерева [с. 113:] смирны, такою тягостию, какую он может понесть, чего ради часто работу свою поднимая отведывает, нутр делает пустой, куда кладет тело своего отца и отверстие обмазывает смирною и другими благовониями, возлагает на свои плеча драгоценное сие бремя, относит в солнечной город Гелиополь и там на солнечном олтаре ево сожигает. От нево произошла пословица, Rara avis in terris, то есть, редка птица на земле13.

ФЕЦИАЛЫ, так называлися у Римлян жрецы, которые объявляли войну и мир, и долженствовали наблюдать, чтобы республика не начала неправедной войны, также исправляли они и народные жалобы. Когда надлежало объявлять какому нибудь народу войну, которой учинит обиду Риму, то выбранной народом Фециал одевшись в торжественное платье ходил в те города и там призвав в свидетели Юпитера и других богов просил народ, чтобы они в урочные тритцать дней исправили свою погрешность против Рима. А когдаж тово не учинят, то он перед ними просит небесных и адских богов, что бы они мстили их неприятелям и отходя от оных втыкал дротик в их землю, что значило войну.

ФИДИЙ, бог верности, честности и союзов, сын Юпитеров поклонялися ему Римляне.

ФИЛЕМОН, некогда Юпитер и Меркурий прияв на себя человеческие образы, сошли на [с. 114:] землю и пришед под вечер в большую деревню, стали проситься ночевать; но никто их не пустил, потом пришли они к самой бедной хижине и тут попросились, в ней жил Филемон с женою своею Бавкидою, они их приняли и старались всеми силами угостить повозможности. Все их имение состояло в одном гусе, которого они хотели заколоть для потчивания гостей, и когда ловили его, то гусь бросился под ноги Юпитеру, Иовиш14 доволен будучи их чистосердечием, вывел обеих на гору, и как взошли они на оную, то Юпитер приказал им оглянуться, оглянувшись увидели, что всю деревню покрыла вода, а хижина их стояла на поверхности оной воды. Потом сказал им Юпитер, требуйте от меня чево вы хотите, Филемон выпросил у Зевеса, чтоб хижина ево перенеслась на гору и зделался бы из оной храм Юпитеров, а он и жена ево, чтоб были в нем жрецами, и что когда придет конец их жизни, то умерли бы они вместе. Юпитер по прозбе их учинил. Когда пришла их кончина, то они сидя подле храма разговаривали и превратились в деревья. Сии два дерева всегда становилися в дверях Юпитерова храма.

ФИЛОКТЕТ, сын Пеана, верный спутник Геркулесов, которой подарил ему свое оружие вымазанное Гидриною кровию с тем, чтоб не сказывал он, где Геркулес погребен, но как Греки уведомились от божеского ответа, что без роковых стрел Геркулесовых не возможно взять Трои, то Фи-[с. 115:]локтет преступил клятву и объявил им место, где Геркулес погребен, ударив в оное ногою, отчего получил рану от которой и умер.

ФИЛОМЕЛЛА, дочь Пандиона царя Афинского, жена Ферея царя Трасского, сей государь отрезал ей язык и посадил в темницу за ее кровосмешение; но она освобождена была своею сестрою, заколола Ита сына Фереева на пищу ево отцу. Ферей превращен в ястреба, сестра Филомелина в ласточку, Ит в фазана, а Филомела в соловья.

ФЛЕГЕТОН, или ПЕРИФЛЕГЕТОН, адская река.

ФЛОРА, богиня цветов и весны, жена Зефирова, более всех почиталась в Риме, где построены были ей храмы и приносилися жертвы. Римляне имели в честь сей богини уставленные игры называемые Floraia. Во время коих жрецы ее бегали день и ночь тонцуя при игрании на трубах, а те, кои бегали притом же в запуски и других перебегали, получали в награждение сплетенной из цветов венок. Во время сих игр, градоначальники и другие знатные люди, бросали в простой народ бобы, горох и другие сим подобные плоды.

ФОРТУНА, упрямая языческая богиня, она присудствует везде и во всяких случаях, она имеет власть над добром и злом и разделяет их людям по своему упрямству. Имеет она признаком колесо, которое безпрестанно вертится, что значит ее безраз-[с. 116:]судное действие и непостоянство, для чего зделана пословица, ежели хотят кому быть счастливым, то говорят, надобно тебе в колотить гвоздь в колесо Фортуны.

ФУРИИ, адские богини, дочери Ахерона и ночи, служительницы Плутоновы, и мстительницы за беззаконие. Они в тартаре мучат и бьют пламенными бичами тех, кои беззаконно на свете жили. Их было три: Алекта, Мегера и Тизифона, имели они пламенные глаза, на головах змеи, в руках зазженные пуки лучин, при них всегда ужас, неистовство и смерть.

Х.

ХАРОН, сын Ереба и ночи, определен был перевозить чрез реку Ахерон усопшие тени и брал с каждого за перевоз, чего ради язычники клали мертвым в рот некоторую монету, дабы могли они заплатить Харону, судно ево оковано было ржавым железом, правил шестом, оно же было с розодранным парусом, перевозил он всяково состояния людей без разбору, но оставлял только тех лежать сто лет на берегу Ахерона которым не отправлено было погребение. Когда перевес он во ад Геркулеса, которой потревожил всю преисподнюю, то за то сидел целой год в оковах. [с. 117:]

ХИМЕРА, чудовище имеющее голову львиную, тело козлиное, хвост змеиной, дышушее огнем и черным дымом, оно обитало на огнедышущей горе в Ликии. Беллерофонт помощию Минервы ево победил. Баснь сия произошла от тово, что на вершине той горы жили львы, в середине паслися козы, а внизу водились змеи, и когда Беллерофонт населил сию гору, то и вздумали, что он убил Химеру.

ХИРОН, Кентавр, премудрый из всех Кентавров, сын Сатурна и Филлиры, учитель Геркулесов, Язонов и Ахиллесов. Сего последнего научил он, как объежживать лошадей, Геркулес ненарочно ранил ево в колено стрелою, от чево он и умер, Юпитер вместил ево в небо под созвездие стрельца.

Ц.

ЦЕЛЕНА, Гарпия см. Гарпии.

ЦЕЛЕСТА, под сим именем почитали Карфагеняне Уранию, у которой просили они помощи во время великих напастей, а особливо в сушу, дабы получить от нее дождь. Также Иудейские жены имели к ней великое почтение, чиня обеты и принося жертвы, готовя своими руками малинькие хлебцы, и говорили, что они получают от нее всякое [с. 118:] благодеяние, когда отдают исправно ей почтение. И когда перестало оное быть, то отягощены они были всякими злополучиями.

ЦЕРБЕР, адской пес, страж Плутоновых палат и адских ворот, он имеет три головы и три хвоста, головы обвитые змеями, которые повсеминутно рыгают множеством крови.

ЦЕРЕРА, богиня земледелия, хлеба и плодов, дочь Сатурна и Цибелы, сестра Юпитера, Нептуна и Плутона, Царица Сицилийская, научила людей, как пахать землю и сеять семяна, во время искания своей дочери, заехала к Елезьинскому царю в Аттику и взялась воспитать сына ево Триптолема, и желая зделать ево безсмертным, днем кормила божеским молоком, а ночью клала в огонь. Царь дивяся, что сын ево скоро возрастает, присматривая для тово за кормилицею, увидел в некоторую ночь, что она опустила ево в огонь, вскричал, и был чрез то причиною скорой своей погибели. Молодова Триптолема научила земледелию, и послала ево на колеснице запряженной крылатыми змеями, научить всех людей. У язычников имела она много храмов.

ЦИБЕЛА, дочь неба и земли, а по мнению других, Меона царя Фригийского и Диндимы, мать богов, жена Сатурнова, за которого вышла она по необходимости, дабы произвести все, что ни есть лучшее на свете. Отец ее Меон не хотя ее воспитать, оста-[с. 119:]вил на горе Цибеле, от которой получила она имя, там воспитали ее дикие звери, наконец нашли ее пастухи и воспитали до возраста. Она влюбилась в Атиса, и когда отец ее велел ево убить, то она была в несказанном отчаянии. Ее почитают изобретательницею флейт, бубнов и цимбал, также и удивительных врачеваний, она еще называлась Опса, Астарта и Рея.

ЦИКЛОПЫ, одноглазые кузнецы Вулкановы, они ковали Юпитеру громовые стрелы в горе Этне, в Лемносе и в Липаре, зделали оружие Ахиллесу и Енею. Аполлон всех их перебил за то, что Юпитер зделанными ими стрелами убил сыновей ево, Ескулапия и Фаетонта.

ЦИКРОПС, первый Греческий царь, равнолетен Моисею, первый выдумал богов и жертвы, также и брачное сочетание, почему назвали ево двуглавым.

ЦИППЫ, поверстные столбы не большие, они ставливалися у Римлян по дорогам; и подписывалось на них или какое нибудь знатное приключение, или указание дороги путешествующим.

ЦИРСЕЯ, дочь солнца, знатная волшебница, отравила ядом мужа своего царя Сарматского, зачто подданные выгнали ее из отечества, она пришла в Италию, превратила Скиллу в морское чудо, Улисовых спутников в различных зверей, приняв ево самово в свое покровительство. [с. 120:]

ЦИТЕРА, первой остров из посвященных богине Венере и Амуру, в нем находился великолепной храм богинин. Ныне остров сей называется Сериго, и стоит между Архипелагскими островами против Крита. К сему острову родившись пристала Венера на морской раковине.

Ч.

ЧЕРНОБОГ, или ЧЕРНБОГ, Славяне признавали ево богом злым, и жертвовали ему, чтоб отвратить ево гнев, приносили ему кровавую жертву, и делали притом ужасные заклинания.

ЧУР, Славенской бог, оного призывали тогда, когда делали меру между пашнями, и он значил тоже, что и термин.

ЧЕСТЬ, Римское божество, построены были ему храмы и жертвенники, сему божеству Римляне приносили жертву с откровенною головою.

Ю.

Юба, Мавританское божество, действие оного неизвестно.15 [с. 121:]

ЮНОНА, гордая и властолюбивая богиня родин, супружества, богатства, войны, чистоты и убранства, царица богов, дочь Сатурна и Реи, жена Юпитера роднова своего брата, которой приближался к ней под образом кукушки, и превратившись потом удовольствовал свое желание с тем уговором, что бы на ней жениться. Римские жены покланялись ей под образом Curis, что значило на Сабинском языке копье, почитая ее спутницею своею. Когда она родилась, то Сатурн проглотил ее по своему обыкновению; но после выкинул гортанью от лекарства Метисова. Она жила весьма несогласно с своим мужем, ненавидя множество наложниц Юпитеровых, и больше еще Геркулеса сына Алкменина, для чего и развелась с своим мужем. Она спасла золоторогова оленя от Дианы, которого хотела богиня убить в Фессалийских лесах. Ей посвящен павлин для изъяснения ее гордости.

ЮПИТЕР, царь и отец богов, сын Сатурна и Реи, пришедши в всзраст, свергнул с престола отца своего за то, что он хотел по обыкновению своему съесть по рождении Юпитера; но спасла ево от сего мать сказавши Сатурну, что родила камень, сей камень назывался Абадир Рея, обернув ево в кожу, и смочила его своим молоком столь много, что когда он упал, то зделался от тово на небе молошной путь, Сатурн ево проглотил; однако опять выкинул из себя от некоторого лекарства, Юпитер [с. 122:] возмужавши, лишил отца своего власти, и разделил свет с двумя своими братьями, оставив для себя небо. Он имел весьма много наложниц, и принимал для них разные виды; для Антиопы превращался в Сатира, для Ио в облако, для Данаи заключенной в медную башню, в золотой дожжик, для Европы в быка, для Леды в лебедя, для Алкмены в Амфитриона ее мужа, для похищения Ганимеда, которой подносил ему Нектар, вместо в Гебеи орла. Римляне молились ему еще под именем Юпитера, дождливого во время суши. Когда войско Трояново не имея воды начало молиться, то зделался великой дождь. И так чтоб сохранить сие приключение, Римляне по прошествии несколько времени, поставили на Трояновом столе идол Юпитера дождливого, и около ево воины, которым подает на щиты дождь. Как царю богов посвящен ему орел, которой почитается царем всех птиц, также посвящен ему дуб, для тово, что научил он людей, как кормиться желудками.

Я.

ЯЗОН, сын Язона царя Фессалийского. Когда Пелей по возрасте Язоновом долженствовал отдавать ему царство, то советовал ему завоевать златое руно, надеяся, что он там погибнет, Язон отправился к оному, с некоторыми храбрейшими Гре-[с. 123:]ками на корабле называемом Аргос. Завладел тем руном помощию Медеи, которая в нево влюбилась и вышла за муж. Язон возвратясь отдал золотое руно Пелею, а сам поехал в Коринф, где слюбился с Глосеею, дочерью Креона царя Коринфского, зачто разсердившись Медея отравила Глосею и Креона, и убила двух своих и Язоновых детей, и уехала в Афины.

ЯНУС, сын Аполлона и Нимфы Креузы, когда Сатурн принужден был бежать от гнева сына своего Юпитера, тогда Янус принял ево в свою землю, и обще с ним государствовал. Время ево владения столь было благополучно, что назвали оное золотым веком. Янус был премудрой Король Италианской, знал совершенно прошедшее, и мог предвидеть будущее, для чево почли ево богом. Нума построил ему в Риме храм, коево двери во время мира были заперты, а во время войны растворены, некоторые думали, что Янус тоже что и солнце, и так думали, что он имеет четыре лица вместо двух, с которыми он обыкновенно представлялся, показывая тем четыре страны света. В одной руке держал он жезл, а в другой ключь для тово, что поручены ему были ворота и дороги. [с. 124:]

Θ.

ФЕМИСА, богиня правосудия, дочь неба и земли, мать закона и мира, глаза у ней завязаны лентою, в одной руке шпага, а в другой весы, которые Юпитер вместил в небо. Ей и самые скрытные сердца открыты, и никая хитрость, или насильство весов ее поколебать не может.

ФЕТИДА, богиня моря, жена Окиана, мать Нерея и Дорисы, Юпитер в нее влюбился; но как узнал от Парок, что родившейся от нее сын превзойдет далеко в славе своего отца, чего он убоявшись оставил ее, после вышла она за муж за Пелея, брак учинен был на горе Пелионе, на которой званы были все боги и богини, выключая Дискордию, которая разсердившись за сие, бросила между ими яблоко с надписью, для красавицы, о чем возъимели спор между собою три богини, Минерва, Юнона и Венера, Парис их судил. Отсего Фетидина с Пелеем брака родился храбрый Ахиллес.

Пропущено из первого листа, на странице 16, при конце А.

АХЕРОНТ, сын земли или Цереры, а как богиня стала им беременна, то скрылась от стыда во ад, родивши ево вышла оттуда; но он не мог снести деннова света, и для тово возвратился назад, и после превращен там в реку. По брани с Юпитером утомленным Титаном позволил успокоиться в своих водах, зачто зделаны воды ево горькими. Сия есть вторая река, чрез которую умершие тени переходят. Прежде, нежели стал рекою Ахеронт с ночью прижил трех фурий, а с Стиксом Викторию: суть три реки сего имени, первая при Гераклие, неизследованным адом, чрез которую Геркулес Цербера увел, вторая в Египте, которую Турки ради черной ее воды Велихи называют, третия в Калабрии, вся окружена лесом, так что солнце никогда не может ее освещать.

Алфавитный указатель статей Лексикона

***

Текст этой первой учёной книги Михаила Чулкова даётся по электронной копии с экземпляра Красноярской краевой научной библиотеки, а отсутствующих в нём титульного листа и страниц 87—90 — по любезно предоставленным Денисом Жижиным электронным копиям с его отличного экземпляра. Орфография осовременена, но особенности языка оригинала я старался сохранять.

Всего в словаре 468 статей (из них 14 — отсылочные). Расположены они по алфавиту, кроме пропущенной наборщиками статьи «Ахеронт», которая в книге находится на дополнительном листе после 124-й страницы. Для удобства навигации интернет-версия предваряется словником с указанием страниц оригинала, которые в тексте файла указаны цветными цифрами в квадратных скобках. В угловых скобках также цветным шрифтом даются мои короткие примечания.

Лексикон был написан Чулковым в возрасте не позднее двадцати с небольшим лет, когда он только сменил карьеру придворного актёра на вторых-третьих ролях на должность придворного же лакея. Прошение в комиссию Академии наук об издании словаря он подал в феврале 1767 года уже в должности придворного квартирмейстера. С благоволения какого-то покровителя (первым приходит на ум В. И. Бибиков, которому посвящён Лексикон) в академической типографии тиражом 600 экз. книга была отпечатана. Однако выкупить тираж (стоивший 93 руб. 95 коп.) Чулков не смог из-за безденежья, и в июне 1770 года после нескольких предложений погасить долг тираж сдали по бросовой цене 20 коп. в книжную лавку (см.: Виктор Шкловский. Чулков и Левшин - Л.: Издательство писателей в Ленинграде, 1933, стр. 68—71).

Между тем Лексикон был и весьма полезной шпаргалкой по античной, египетской, славянской и эпизодически другим (персидской, татарской, армянской, вавилонской, библейской, мавританской) мифологиям, и любопытным срезом, показывающим, что из мифологических сюжетов входило в кругозор тогдашней читающей публики. Я думаю, что Чулков довольно точно отобразил этот срез, хотя временами чувствуется, что автор, в недавнем прошлом актёр, увлекается драматическим, остросюжетным, пикантным материалом. Но при этом ему удаётся держать и вполне гомеровскую эпичность интонации в изложении всех этих кошмаров, и вполне академический нейтралитет в систематическом представлении читателю разноречивых версий путаных мифологических сюжетов, персонажей и родословий.

Кое-где среди статей мифологических Чулков (как бы не удерживаясь в жанровых рамках под напором любопытного материала) вставляет и статьи просто исторические или даже этнографические («Нимфеи», «Обелиск», «Палестина», «Пеней», «Темпераменты» — к ней кто-то из былых читателей на полях попенял автору, что не объяснил тот про холериков, «Циппы» и др.).

Промахи у начинающего лексикографа тоже имеются. Хорошо их суммировала Марианна Шахнович16, можно не повторяться.

Ретроспективно можно удивиться, насколько чулковским оказался этот казалось бы безличностный по канонам жанра труд. То, что в славянской части мифологии есть переклички и даже цитаты из вышедшей годом ранее первой книги Чулкова «Пересмешник», это понятно. Но есть и переклички с будущим, и не только со знаменитым чулковским словарём русских суеверий: вот Аполлон под именем Пирры, — эту историю Чулков издаст книжкой в 1769 году; вот единственная в лексиконе авторская позиция в спорной ситуации: «богине премудрости неможно, мне кажется, приписать склонности к войне, к бранному шуму, к расхищению городов и храмов» (статья «Паллада»), — и вспоминаешь сочинённый Чулковым трактат об учреждении в Европе вечного мира; вот в статье «Лунина» читаем о свойствах травы донник, — и тянется вектор к «Лечебнику», которым Чулков занимался в конце жизни; а натыкаясь в статьях «Апис», «Меридово озеро», «Пирамида» на некие выкладки в... рублях (!),  киваешь: да, это будущий автор «Исторического описания Российской коммерции»! И, пожалуй, веришь его цифрам...

Подготовил к публикации Евгений.Шиховцев